Во Имя Отца Сына и Святаго Духа, Аминь. Возлюбленные в Господе братья и сестры! Сердечно и все душевно поздравляю всех Вас с праздником входа Господнего в Иерусалим.
Этот день удивительный, потому что мы не просто этим праздником предваряем Пасху Господню, Воскресение Христа, но и осознаем смысл этого Воскресения. В чем состоит этот смысл? Господь показывает нам, что путь к Воскресению лежит через голгофу. Ведь иудеи, которые жили и в Иерусалиме, и во всей израильской земле, они прекрасно понимали, что должен прийти мессия, они ждали мессию. Более того они жили этим. Собственно религия иудейства сводилась именно к ожиданию мессии, к ожиданию Царя. И вот Царь пришел. И не просто пришел, Он заявил о себе такими чудесами, которых до толи не было. Он лечил, Он Спасал, Он учил, Он кормил, изгонял бесов и вот в завершении всего Он Воскресил умершего четырехдневного Лазаря.
Но вот человек, он всегда ждет от Бога именно того, что хочется ему. Мы говорим: " Да будет Воля Твоя«, но при этом более всего боимся, что она исполнится. Что угодно, только не Воля Божия. Иудеи ждали Царя. Какого царя, что они хотели? Они хотели, что бы этот Царь наконец-то покончил с рабством, чтобы Он занял трон императора, чтоб Он покарал язычников, чтобы Он собрал вокруг себя детей Авраама, народ израильский, посадил справа и слева от себя министрами первосвященников, дальше там фарисеи, саддукеи, книжники, а простые люди и все остальные им бы служили. Вот это бы было Царство Божие, рай на земле. И они не просто были готовы принять такого Царя, такого мессию, они готовы последовать за ним, отдавать свои жизни за это. И так было не раз, вспомним, какие восстания поднимались в иудеи, хотя бы Маковейское восстание. И вдруг мы видим, что въезжает Царь на осле. Нет, это не потому, что было странно, что человек едет на осле, осел-это транспортное средство на Востоке очень распространенное. И в этом ничего не было удивительного, удивительно то, что на осле едет Царь. Если бы Господь сказал: «Я не Царь», и просто въезжал как обычный иудей, как торговец на ослике, к этому бы отнеслись нормально, но въезжает Царь, Он принимает царские почести. Некоторые говорят Господь по смирению Своему сел на осла. Ни по какому не по смирению. Он принимал царские почести, Он ехал по одеждам, которые постилались под копыта этого осла, т.е. Он этого не отвергал. Более того, когда Его призвали к смирению, сказали: «Скажи этим людям, чтобы они замолчали», Он сказал: «Если они замолчат, камни завопиют». Он въезжал именно как Царь и всем своим видом показывал, что Он Царь. Но Он въезжал на осле, потому что показывал, что никакой Рим Он завоевывать не будет, потому что на осле нельзя завоевать Рим, Рим можно завоевать на коне, а на осле можно доехать только до голгофы. И вот кода поняли те, кто стоял у обочины, у обочины не просто Царского пути, у обочины жизни, для кого все здесь и только здесь в этом мире, здесь все ценности, здесь счастье, здесь радость, а там нет ничего, эти люди поняли, кто въезжает в Иерусалим, они переполнились злобой, им не нужен был такой Царь. Дело было не в том, что они ошиблись, что не разобрались, перепутали, не узнали, им не нужен был такой мессия, им нужен был такой мессия, какого они хотят, а не тот какого им дарует Бог. Вот эта же идея, этот смысл был прекрасно повторен в легенде о великом инквизиторе Достоевским, когда этот великий инквизитор, арестовывает Христа, и в камере, глядя ему в глаза прекрасно понимая, что это именно Христос, он ни на секунду, не ошибается, говорит: «Зачем ты пришел? Ты нам не нужен. Нам нужна Церковь, христианство, но ты нам не нужен. Не мешай нам самим управлять так, как мы хотим». Вот это же было и в Иерусалиме, они поняли, что пришел тот, кто вырвет у них самое дорогое, власть над людьми. Пришел тот, кто научит жить так, как они никогда не жили, и научит так, как никогда не учили. Пришел тот, кто сделает все поперек им, пришел их враг, и с этим врагом они должны расправиться. Но были и другие. Были Апостолы, были те, кто шли за Христом, кто стоял около Креста, были жены мироносицы. Были ученики, такие как Иоанн Богослов, которые не убежали даже страха ради иудейского, и вот эти люди, не видели что это путь к воскресению, они увидели что это тяжелый путь, но он увенчивается великой славой.
И мы с вами дорогие, должны помнить, что этот путь нам показывает Святитель Лука, ведь его путь это путь на голгофу. Это путь через страдания, это путь через лишения, мучения и испытания, это путь таких скорбей, которые мы себе даже представить не можем. Это пытки, застенки, это лагеря, это этапы. Это та жизнь, в которой можно озлобиться, в которой можно возненавидеть вся и все, и закричать Господи за что? и почему? За что мне это, что я сделал плохого, в чем я виноват, что Ты так отвернулся от меня и наказываешь. Но вместо этого, от Святителя Луки исходила поистине любовь. Господь входит в Иерусалим, Он идет на страдания, которые закончатся смертью, и смерть эта закончится Воскресением и славой. Это и наш путь, и по этому пути мы должны пройти, вслед за Святителем Лукой Войно-Ясенецким, вслед за тысячами, тысячами подвижников благочестия, которые прошли этим путем.
Как метко говорят в народе: «В раю — нет не распятых». И если дорогие, все ценности у нас с вами здесь, если мы приходим в Храм Божий только для того, чтобы прожить лишние 10-15 лет, если мы приходим в Храм Божий для того, чтобы выздороветь и поправить свое здоровье, если мы приходим в Храм Божий для того чтоб у нас наладился бизнес, мы самые несчастные из людей. Другие, хотя бы не знают, о том, что есть иная жизнь, а мы-то знаем, её нам открывает Господь. Сердечно и все душевно поздравляю Вас с праздником. И вот, вы принесете домой вербы, и рассказывайте тем, кто еще не нашел свой путь к Богу, к Храму, что это знамя, знамя Воскресения! Это знамя победы над смертью, что теперь вслед за Лазарем Воскрес и Сам Господь! И так Воскрес, что смерть была побеждена навсегда! И мы Воскреснем, и мы будем жить, и именно ради этого мы приходим в храм, чтобы жить не 10-15-20 лет, а жить всегда, жить по человечески, жить в любви и для того чтобы это случилось нам необходимо пройти этим голгофским путем. Путём страданий, путем несения Креста. Но мы не одни! С нами Бог со Своей благодатью и человеколюбием, и Господь поможет пройти нам этот путь. Господь для каждого определяет Крест по его силам.
Спаси Вас Всех Господь!
