Не держите на людей зла, а что вам сделано, вы об этом забудьте. Знайте только, что вы хуже всех. Что ниспослано, — все от Господа во исцеление, во исправление. Когда на тебя неправду скажут, ты поблагодари и попроси прощения. Только тогда будет награда, когда вы не виноваты, а вас ругают. Скажи только: «Прости меня ради Христа, я еще хуже, чем ты обо мне думаешь»
О последних временах сказано: Господь не будет давать разумения старцам, потому что некому будет исполнять их советы. О том, что такое старчество, рассуждает протоиерей Валериан Кречетов — человек, который много лет был духовно близок отцу Николаю Гурьянову, причащал и исповедовал его.
Батюшка, который хорошо причащает
— Отец Валериан, что можно сказать о батюшке Николае Гурьянове?
— В отношении отца Николая Гурьянова можно сказать, что это — святой, благостный старец, которого Господь явил и нашему народу, и миру всему как пример возможной святости в наши дни. Это был человек, который прошел суровые времена и гонений и тюрем, но сохранил дух.
Читать далее…
Человек, благочестиво живущий, не попускает злу войти в душу. А когда нет в душе зла, тогда бывает она безопасна и невредима. Над таковым ни злобный демон, ни случайности не имеют власти. Бог избавляет их от зол и живут они невредимо хранимы, как богоподобные. Похвалит ли кто такового, он в себе самом посмеивается над хвалящим его, обесславит ли, он сам не защищается пред поносящим его и не негодует за то, что так говорят о нём.
До Литинститута я год учился в Пединституте, из которого меня выгнали за самиздат. Там я изучал «старославянский язык» и «историческую грамматику», любил эти предметы и потому свободно читал церковнославянские тексты, понимал строй языка. Когда же стал ходить на богослужения в храм, то в первое время абсолютно ничего не понимал. Злился на себя, обвинял себя в тупости и, конечно же, думал о том, как и все новоначальные, о том, что в Церкви нужна языковая реформа.
Собственного Молитвослова у меня еще не было, поэтому я отпечатал себе утренние и вечерние молитвы на печатной машинке и переплел их в виде небольшой записной книжки. И через несколько месяцев, пребывая в храме на службе, я вдруг сообразил, что все (или почти все) я понимаю.
Читать далее…
Доклад доктора Богословия, профессора Догматики Белградского университета Архимандрита Иустина (Поповича) Св. Синоду Сербской Православной Церкви в ответ на сделанный ему запрос о его мнении в связи с приглашением Югославянской Римско-католической иерархии принять участие в совместной молитве и богослужениях в течение т.н. «Недели молитвы о соединении Христиан», которые проходили в Югославии в период с 18 по 25 января 1975г. На основании этого отзыва и других докладов Св. Синод Сербской Православной Церкви ответил отказом участвовать в экуменических молениях.
Архимандрит Иустин (Попович) канонизирован Сербской Церковью в лике святых преподобных угодников Божиих.
Читать далее…
Все существующие в мире религии, кроме истинной единой православной, — ложные и не спасают человека. Ложная религия есть посмеяние над людьми. По смерти откроется тотчас, как прочно то, на чем кто основал свою надежду… Какое же ужасающее и раздирающее будет состояние того, кто увидит тогда, что он был обманут.
Читать далее…
Обычно имеют две главные причины: страдания по праведности или наказания по грехам.
Страдания по праведности — когда праведный человек страдает за других, за ближних, и даже за умерших, за их Спасение и берет по любви Божией болезни, страдания их на себя в меру сил своих, как тяжкое бремя их, под которым они изнемогают, падают, а иногда и их самих несет на себе, как раненых, не могущих идти, поступает с ними как брат и воин Христов — см. 2Кор.11,29!; 2Тим.2,3; Гал.6,2 и др. Праведники Божии также много страдают от напастей сатанинских и слуг его плотских и безплотских — см. Иов 1-2 главы. Страдают они также неисповедимо для людей по особой Воле Господней о них — см. Иоанн. 9,1-3; 11,1-5 и др. примеры из Св. Писания и жизни Святых.
Болезни же и страдания по грехам, беззакониям и злым делам — идут как наказания за них во исправления или возмездие, по Смотрению Господнему. Бывает, накладываются и грехи по закону наследственности до третьего колена — Исход.20,5; Числ.14,18; Втрз.5,9; Иоанн.5,5-16!
Болезни одновременно являются очищением души и тела. Поэтому сказано Первоверховным апостолом: «Страдающий плотию перестает грешить» (1Петр.4,1-2). И кто с терпением и Верою переносит болезнь, тому болезнь и всякое другое бедствие Милостию Господа обращается в труд Божий, в подвиг, во благо. Все болезни, как и сама смерть, духовно весьма благодетельны и необходимы в этой жизни (Мф.10,29-30; Апок.4,11; Еф.1,11; Рим.9,18-23), а праведнику вменяется в мучениство. В болезни надо вести себя по 1Петр.4,19 — это очень важно: «Страдающие по Воле Божией да предадут Ему, как верному Создателю, души свои, делая добро»(!), т. е. и в страданиях, в болезни не надо переставать делать добро: добро есть жизнь!
«Только те, кому чуждо всё, что истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что добродетель и похвала, только враги человечества могут сочувственно помышлять о фашизме и ожидать от Гитлера свободы Церкви. Гитлер, часто повторяющий имя Божие, изображающий с великим кощунством крест на танках и самолётах, с которых расстреливают беженцев, должен быть назван антихристом. Богу нужны сердца людей, а не показное благочестие. Сердца нацистов и их приспешников смердят пред Ним дьявольской злобой и человеконенавистничеством, а из горящих сердец воинов Красной Армии возносится фимиам беззаветной любви к Родине и сострадания к замученным немцами братьям, сёстрам и детям. Вот почему Бог помогает Красной Армии и её славным союзникам, карая выступивших, якобы, во имя Его гитлеровцев».
Архиепископ Лука Войно-Ясенецкий. Бог помогает народам СССР в войне против фашистских агрессоров. Журнал Московской Патриархии, 1944 № 9.
