Тикали часы. На синем стекле окна теснились узоры мороза. Открытая тетрадь сияла на столе, рядом сквозила светом кисея сачка, блестел жестяной угол коробки. Слепцов зажмурился, и на мгновение ему показалось, что до конца понятна, до конца обнажена земная жизнь — горестная до ужаса, унизительно бесцельная, бесплодная, лишенная чудес…
Читать далее…
Если человек имеет достаток и подает милостыню, то невозможно понять, есть у него любовь или нет, потому что он может давать не от любви, но для того, чтобы избавиться от каких-то вещей. Любовь видна, когда человек дает, сам находясь в лишении. Допустим, я считаю, что у меня есть любовь. Бог для того, чтобы испытывать мою любовь, посылает мне бедняка.
Если у меня есть, к примеру, двое часов одни хорошие, а другие немного испорченные и я отдам бедняку испорченные, то это значит, что моя любовь второго сорта. Если я имею настоящую любовь, то отдаю бедняку хорошие часы…
Надо размыслить так: Если бы на месте нищего был Сам Христос, то что я дал бы ему? Безусловно, самое лучшее.
От редакции
Краткий евангельский рассказ о поклонении волхвов Божественному Младенцу (Мф. 2, 1–12) ясно свидетельствует нам о том, что и языческая неплодящая церковь, подобно ветхозаветной иудейской, была приготовлена Божественным Промыслом к принятию Обетованного Мессии и действительно приготовилась к сему в лице лучших своих представителей — восточных мудрецов. Языческая неплодящая церковь узнала чаяние языков (Быт.?49, 10) и в лице волхвов преклонилась перед дивным Младенцем, Который вскоре имел собрать воедино расточенные чада Божии.
Читать далее…
Как-то одна православная радиостанция пригласила меня принять участие в двухчасовом ночном эфире за несколько дней до Праздника Рождества Христова.
Звонков было много, но более всех запомнился мужчина, довольно взрослый, судя по голосу, который умудрился прозвониться к нам аж четыре (!) раза. То, о чём он говорил, никак не соответствовало общей теме, которая была объявлена в самом начале программы. И каждый его звонок был посвящён довольно странной теме – для чего существует луна? Все наши попытки сослаться на известные толкования Книги Бытия Ветхого Завета его, похоже, не удовлетворили. Да он, похоже, и не слушал нас вовсе, словно робот заученно твердя с ощутимым кавказским акцентом заученные фразы.
Читать далее…
На девятом месяце Мария.
Снега нету. Но подмерзла грязь.
К свету льнут растения живые,
За двойными стеклами хранясь.
Читать далее…
Любя исключительно себя самого, человек не любит ни Бога, ни человека. Он не любит человека даже в себе самом. Он любит лишь свое мнение о себе, свой самообман. Если бы он любил человека в себе, то в то же время он любил бы в себе и образ Божий и вскоре стал бы боголюбивым и человеколюбивым. Ибо он искал бы и в других людях человека и Бога, предметы своей любви.
Мальчишку, шедшего домой
Вприпрыжку из воскресной школы,
Остановил на мостовой мужчина
С взором невеселым.
«Чего так радостен, малец?
Зачем лицо твое сияет?»
«Есть в небе у меня Отец!
Меня Он любит и прощает».
Читать далее…
Господи Боже, всех видимых и невидимых тварей, Творец и Зижди?тель, сотворивший времена и ле?та, Сам благослови начинающийся сего дня Новый Год, который мы считаем от воплощения Твоего для нашего спасения.
Дозволь нам провести сей год и многие по нем в мире и согласии с ближними нашими; укрепи и распространи Святую Вселенскую Церковь, которую Ты Сам основал, и спасительною жертвою Святoго Тела и Пречистой Крови освятил.
Отечество наше возвыси, сохрани и прославь; долгоденствие, здравие, изобилие плодов земных и благорастворе?ние возду?хoв дай нам; меня, грешного раба Твоего, всех родственников и ближних моих и всех благоверных христиан, как истинный наш верховный Пастырь, упаси, огради и на пути спасения утверди, чтобы мы, следуя по нему после долговременной и благополучной жизни в мире сем, достигнули Царства Твоего Небесного и удостоились вечного блаженства со святыми Твоими.
Аминь.
Нам все кажется, что наше отношение к Богу законно исчерпывается исполнением некоторых нравственных правил и прослушиванием церковных служб. Но Богу нужны не наши «правила», а наша любовь. Милости хочу, а не жертвы (Мф. IX, 13). Когда же в отношении нас — больных, слабых и занятых своими делами — возникает требование любви к Богу, мы, догадываясь, что это дело гораздо труднее и страшнее, чем привычное исполнение некоторых нравственных и обрядовых норм, что это открывает перед нами иной, божественный мир, — ужасаемся и отступаем.
Никто зажегши свечу не ставит её в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике, чтобы входящие видели свет. (Лк. 11; 33)
«…на все и всегда, на всю жизнь – дорога и дорога, труд и болезнь и у монаха и у мирянина. Пути несколько разные, но пути и дороги, а цель-то одна».
Старец Иоанн (Крестьянкин)* *(Письма архимандрита Иоанна (Крестьянкина,) с19-20, изд. Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря)
Читать далее…
