1. Настоящая любовь начинается там, где ничего не ждут взамен. Чтобы научить человека любить людей, нужно научить его молиться, потому что молитва безответна.
2. Дружбу я узнаю по отсутствию разочарований, истинную любовь — по невозможности быть обиженным.
3. Я не обращаю внимания на слова, я знаю: они – вывеска, и прочесть ее трудно.
Читать далее…
Есть теперь странные недоумения и странные заботы. Положительно есть русские люди, боящиеся даже русских успехов и русских побед. Не потому боятся они, что желают зла русским, напротив — они скорбят об всякой русской неудаче сердечно, они хорошие русские, но они боятся и удач, и побед русских, — «потому-де, что явится после победоносной войны самоуверенность, самовосхваление, шовинизм, застой». Но вся ошибка этих добрых людей в том, что они всегда видели русский прогресс единственно в самооплевании….
Ф. М. Достоевский. Дневник писателя. 1877 год. Сентябрь.
Мера времени
Древнегреческий драматург Софокл однажды в разговоре сказал, что три написанных им стихотворения стоили ему трех дней упорного труда.
— Трех дней! — воскликнул посредственный поэт. — Да я в это время написал бы сто.
— Да ,- ответил Софокл, — но они существовали бы только три дня.
Читать далее…
В большинстве учебников истории об основании Древнего Рима упоминается весьма кратко — сообщается про братьев Ромула и Рема, которых по легенде вскормила волчица, и которые основали город на семи холмах — и на этом всё, больше никаких подробностей.
Однако такая краткость объясняется вовсе не тем, что она «сестра таланта», и не тем, что у историков нет более подробной информации. Как раз наоборот, история основания Рима известна, так сказать, до мельчайших деталей, только вот является она настолько скандальной и дурнопахнущей, что современные историки предпочитают об этом сильно не распространяться.
Читать далее…
«Совесть без Бога есть ужас, она может заблудиться до самого безнравственного. Недостаточно определять нравственность верностью своим убеждениям. Надо еще беспрерывно возбуждать в себе вопрос: верны ли мои убеждения? Проверка же их одна — Христос».
«Биография и письма и заметки из записной книжки Ф.М. Достоевского»
Андрей Музольф, преподаватель Киевской духовной семинарии, неизменно руководствуется проверенным церковным принципом: никогда не говори нового, но говори по-новому. По-новому – о Символе веры.
– Основной и единственный универсально авторитетный догматический документ Православной Церкви – это Никео-Цареградский Символ веры. Так ли это? Когда он был создан и при каких обстоятельствах?
– Символ веры – это сравнительно краткое, но в то же время весьма содержательное исповедание того, во что верит Святая Церковь. 12 членов Символа веры – это те непререкаемые аксиомы христианства, которые чрезвычайно необходимы для человека, для полноты его жизни и для спасения его от греха и духовной гибели.
Читать далее…
18 декабря 1888 года в Свято-Троицком женском монастыре в городе Корец тихо умерла монахиня, в миру она носила имя Анна Алексеевна Андро (Оленина). Она завещала свои земли в урочище Шитня возле Корца монастырю, который ее приютил, а для украшения иконы Божьей Матери монастырской церкви она подарит свой бриллиантовый фрейлинский шифр.
Читать далее…
В Пост, как всегда, много исповедников и вот начинается «чудодействие»…
Старушка горестно причитает:
— Батюшка, у меня грехов как песка в море, как травы на суше…
— Ну, хорошо… А какие Ваши грехи… чем согрешили? Неожиданная заминка.
— Ну, хоть один грех назвать можете? Недоумённое молчание.
— Может осудили кого?..
— Да нет, батюшка, у меня этого нетути…
Читать далее…
Сама суть антихриста, которому надлежит быть последним великим правителем мира и последним великим противником Христа, — это суть анти-Христа, и «анти» значит не только «против», а и «по подобию Его, вместо Него». Антихрист, как говорят о нем все святые Отцы в своих писаниях, должен быть кем-то, кто будет силиться походить на Христа, он попытается обмануть людей, обликом своим напоминая Христа, вновь пришедшего на землю. Поэтому, если у человека очень туманное представление о Христианстве или при чтении Писания он руководствуется исключительно своим собственным пониманием (а собственное понимание формируется под влиянием окружения, и окружение сейчас — не христианское, а антихристианское), тогда этот человек придет к самым антихристианским заключениям. Увидев антихриста, он ошибочно примет его за Христа.
Читать далее…
В убогой келье одинокой,
На хладных каменных плитах,
В тиши обители далёкой,
Молился пламенно монах.
Читать далее…




