В Покров душа так хочет возродиться,
Как этот лес под белой пеленой.
Все видятся приветливыми лица,
И словно пахнет в воздухе весной.
Читать далее…
Как любим мы, не без тайной гордости, повторять, что этот удивительный праздник, появившийся вдали от России, именно у нас приобрел всенародную любовь, стал очень русским.
Вот и на иконе Царица Небесная держит над нами, над Святой Русью, надо всем Православным миром Свой спасительный омофор, оберегая нас с вами от бед и горестей.
Читать далее…
После слова «свобода», пожалуй, ни одно слово не подвергается таким спекуляциям, извращениям и софистической проституции, как слово «любовь». Если слово «свобода» в популистском виде была нужно для того, чтобы ломать общественные структуры и нравственные нормы, то слово «любовь» в его современной либеральной интерпретации начинает служить оправданием для всяких извращений, начиная с теологических и кончая сексуальными.
Читать далее…
В русском языке термин «несобственно-прямая речь» означает приём, когда автор прячется за героя, говорит вроде бы от него, но фактически это он сам. Приём этот помогает, может быть, раскрытию замысла, но есть всё-таки в этом приёме некая хитринка: спросить не с кого. Кто говорит? Автор? Нет, вроде герой. Герой тоже легко отопрется: это, мол, не я сам, а за меня говорят. Таким приёмом, по сути, написаны многие работы Александра Солженицына, начиная с «Одного дня Ивана Денисовича». Поток его «однодневного» сознания и размышления идёт вроде бы от его имени, но мы-то понимаем, что это не герой такой умный, это автор, а уж автор знает, о чём и как думает советский заключённый.
Читать далее…
Почему так случается, что человек, созданный Богом, не верит в Него?… Не по одной и той же причине люди закрывают себя от Бога.
Наш русский философ Владимир Соловьев справедливо говорил, что есть «честное» неверие, и есть «нечестное».
Нечестное не хочет, чтобы Бог был, оно убегает от всякой мысли о Боге, прячется от нравственных законов святого мира. Злые и эгоистичные люди заинтересованы в том, чтобы «Бога не было». Божие бытие, которое, в сущности, есть их спасение, представляется им Страшным Судом, судящим их нечистую и бессмысленную жизнь. Среди таких неверующих есть не только отрицающие Бога, но и охваченные ненавистью к Творцу, чем, конечно, они только подтверждают бытие Того, Кого отрицают.
Читать далее…
До 40% слов из «Толкового словаря живого великорусского языка», составленного Владимиром Далем в середине XIX века, можно считать полностью вышедшими из употребления
К такому выводу пришли в компании «Яндекс», проведя соответствующее исследование.
«150 лет назад был впервые полностью опубликован словарь Даля. Он прославился как словарь именно живого, повседневного языка, на котором говорили в России в середине XIX века. Мы решили посмотреть, насколько сильно с тех пор изменился язык, и сравнили слова из словаря Даля с теми, которые используют люди в поисковых запросах», — говорится в исследовании.
Читать далее…
В минувшее воскресенье в строящемся больничном храме святителя Луки (Войно-Ясенецкого) случился самый настоящий праздник, — то, что на языке Церкви принято называть благодатью на благодать. А всё оттого, что нас вновь посетила наш большой друг, наша сомолитвенница матушка Серафима, настоятельница единственного в мире строящегося монастыря свт. Луки в г. Фатеж, обратившаяся ко всем нам с тёплым приветственным словом.
Без малого две тысячи лет минуло с того осеннего дня, как где-то в 126 году от Рождества Христова в малоазийском городе Эфесе преставился древний, стодвадцатилетний высокочтимый старец, светоч эфесских христиан, духовный наставник апостолов, богоносных отцов и будущих дивных священномучеников, — апостол и евангелист Иоанн Богослов, любимый ученик Христа, верный свидетель и участник почти всех Евангельских событий и тайнозритель грядущего.
Читать далее…
Преподобный Сергий Радонежский – игумен Земли Русской. Как часто приходится слышать эту фразу, и не только слышать, но и самому повторять, любуясь её звучной красотой, но едва ли задумываясь над подлинным её смыслом. Так, во всяком случае, было с автором этих строк. Но случилось так, что, услышанная в очередной раз, она поставила его в тупик. И в самом деле, это что же получается, господа хорошие, Россия – монастырь?! И как прикажете это понимать?
Читать далее…
