Дольки картофеля обжарить с луком. Когда картофель будет почти готов, густо посыпать его мукой и жарить до образования золотистой корочки. Сушеные грибы отварить, пошинковать, отвар процедить. Картофель выложить горкой на глубокое блюдо, обложить грибами и полить соусом. Для приготовления соуса 2,5 стакана грибного отвара вскипятить, влить в него тонкой струйкой, постоянно мешая, 0,5 стакана холодного отвара, размешанного с мукой. Когда масса загустеет, добавить растительное масло, растертый чеснок с солью и прогреть, не доводя до кипения.
Установление Рождественского поста, как и других многодневных постов, относится к древним временам христианства. Уже с четвертого века св. Амвросий Медиодаланский, Филастрий, блаженный Августин упоминают в своих творениях Рождественский пост. В пятом веке о древности Рождественского поста писал Лев Великий.
Первоначально Рождественский пост длился у одних христиан семь дней, у других — несколько больше. На соборе 1166 года бывшем при константинопольском патриархе Луке и византийском императоре Мануиле всем христианам было положено хранить пост пред великим праздником Рождества Христова сорок дней.
Антиохийский патриарх Вальсамон писал, что «сам святейший патриарх сказал, что, хотя дни этих постов (Успенского и Рождественского. — Ред.) не определены правилом, понуждаемся, однако, последовать неписаному церковному преданию и долженствуем поститься… от 15 дня ноября».
Рождественский пост — последний многодневный пост в году. Он начинается 15 (28 — по новому стилю) ноября и продолжается до 25 декабря (7 января), длится сорок дней и потому именуется в Церковном уставе Четыредесятницей, так же, как и Великий пост. Так как заговенье на пост приходится в день памяти св. апостола Филиппа (14 ноября старого стиля), то этот пост называют Филипповым.
Зачем установлен Рождественский пост
Рождественский пост — зимний пост, он служит для нас к освящению последней части года таинственным обновлением духовного единения с Богом и приготовлением к празднованию Рождества Христова.
Лев Великий пишет: «Само хранение воздержания запечатлено четырьмя временами, чтобы в течение года мы познали, что непрестанно нуждаемся в очищении и что при рассеянии жизни всегда надо стараться нам постом и милостынею истреблять грех, который приумножается бренностью плоти и нечистотою пожеланий».
По словам Льва Великого, Рождественский пост есть жертва Богу за собранные плоды.
«Как Господь ущедрил нас плодами земли, — пишет святитель, — так и мы во время этого поста должны быть щедры к бедным».
По словам Симеона Фессалоникийского, «пост Рождественской Четыредесятницы изображает пост Моисея, который, постившись сорок дней и сорок ночей, получил на каменных скрижалях начертание словес Божиих. А мы, постясь сорок дней, созерцаем и приемлем живое слово от Девы, начертанное не на камнях, но воплотившееся и родившееся, и приобщаемся Его Божественной плоти».
Рождественский пост установлен для того, чтобы мы ко дню Рождества Христова очистили себя покаянием, молитвою и постом, чтобы с чистым сердцем, душой и телом могли благоговейно встретить явившегося в мир Сына Божия и чтобы, кроме обычных даров и жертв, принести Ему наше чистое сердце и желание следовать Его учению.
Когда начали праздновать Рождество Христово
Начало этого праздника относится к временам Апостолов. В Апостольских постановлениях говорится: «Храните, братия, дни праздничные, и, во-первых, день Рождества Христова, которое да празднуется вами в 25-й день десятого месяца» (desembri). Там же сказано: «День Рождества Христова да празднуют, в он же нечаемая благодать дана человекам рождением Божия Слова из Марии Девы на спасение миру».
Во втором столетии на день Рождества Христова, 25 декабря (юлианского календаря), указывает Климент Александрийский.
В третьем веке о празднике Рождества Христова упоминает св. Ипполит.
Во время гонений христиан Диоклетианом, в начале четвертого века, в 303 году, 20 000 никодимийских христиан было сожжено в храме в самый праздник Рождества Христова.
С того времени, когда Церковь получает свободу и делается господствующей в Римской империи, праздник Рождества Христова мы находим во всей Вселенской Церкви, как это можно увидеть из поучений св. Ефрема Сирина, св. Василия Великого, Григория Богослова, Григория Нисского, св. Амвросия, Иоанна Златоустого и других отцов Церкви четвертого века на праздник Рождества Христова.
Никифор Каллист, писатель семнадцатого века, в своей церковной истории пишет, что император Юстиниан в шестом веке установил праздновать Рождество Христово по всей земле.
В пятом веке Патриарх Константинопольский Анатолий, в седьмом Софроний и Андрей Иерусалимские, в восьмом св. Иоанн Дамаскин.Козьма Маиумский и Герман, Патриарх Цареградский, в девятом преподобная Кассия и другие, имена которых нам неизвестны, написали для праздника Рождества Христова многие священные песнопения, которые и ныне звучат в храмах для прославления светло празднуемого события.
Как питаться в Рождественский пост
Устав Церкви учит, от чего следует воздерживаться во время постов — «все благочестиво постящиеся строго должны соблюдать уставы о качестве пищи, то есть воздерживаться в посте от некоторых брашен [то есть еды, пищи. — Ред.], не как от скверных (да не будет сего), а как от неприличных посту и запрещенных Церковью. Брашна, от которых должно воздерживаться в посты, суть: мясо, сыр, коровье масло, молоко, яйца, а иногда и рыба, смотря по различию святых постов».
Правила воздержания, предписанные Церковью в Рождественский пост, столь же строги, как и Петров пост. Кроме того, в понедельник, среду и пятницу Рождественского поста уставом запрещаются рыба, вино и елей и дозволяется принимать пищу без масла (сухоядение) только после вечерни. В остальные же дни — вторник, четверг, суббота и воскресенье — разрешено принимать пищу с растительным маслом. Рыба во время Рождественского поста разрешается в субботние и воскресные дни и великие праздники, например, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, в храмовые праздники и во дни великих святых, если эти дни приходятся на вторник или четверг. Если же праздники приходятся на среду или пятницу, то разрешение поста положено только на вино и елей.
От 20 декабря до 25 декабря (старого стиля) пост усиливается, и в эти дни даже в субботу и воскресенье рыба не благословляется. Между тем именно на эти дни приходится празднование гражданского Нового года, и нам, православным христианам, надо быть особенно собранными, чтобы весельем, винопитием и вкушением пищи не нарушить строгость поста.
Постясь телесно, в то же время необходимо нам поститься и духовно. «Постящеся, братие, телесне, постимся и духовне, разрешим всяк союз неправды», — заповедует Святая Церковь.
Пост телесный, без поста духовного, ничего не приносит для спасения души, даже наоборот, может быть и духовно вредным, если человек, воздерживаясь от пищи, проникается сознанием собственного превосходства от сознания того, что он постится. Истинный пост связан с молитвой, покаянием, с воздержанием от страстей и пороков, искоренением злых дел, прощением обид, с воздержанием от супружеской жизни, с исключением увеселительных и зрелищных мероприятий, просмотра телевизора. Пост не цель, а средство — средство смирить свою плоть и очиститься от грехов. Без молитвы и покаяния пост становится всего лишь диетой.
Сущность поста выражена в следующей церковной песне: «Постясь от брашен, душа моя, а от страстей не очищаясь, — напрасно утешаемся неядением: ибо — если пост не принесет тебе исправления, то возненавидена будет от Бога, как фальшивая, и уподобится злым демонам, никогда не ядушим».
Некоторые считают, что при современном бедственном положении в России, когда не выплачивают зарплату, когда у многих нет денег, пост не тема для разговора. Напомним слово Оптинских старцев: «Не хотят поститься добровольно — будут поститься недобровольно…»
Источник: www.pravmir.ru/ Православие и мир
Дорогие братья и сестры! Начался Рождественский пост. Пост длится сорок дней. Он начинается 28 ноября и оканчивается в ночь под Рождество 6 января. Согласно Уставу в пост не полагается есть мяса. Рыбу можно есть по воскресеньям и субботам, в день Введения Божией Матери в Храм (4 декабря) и по вторникам и четвергам в дни прославляемого святого; а в понедельник, среду и пятницу — только в том случае, если полагается в этот день Всенощное бдение, например в престольный праздник. Если какие дни нет особого праздника, то надо готовить пищу на растительном масле во вторник и четверг, и без него в понедельник, среду и пятницу.
Икра грибная
Грибы сушеные 400 г; лук репчатый 2 головки; масло растительное 100 г; уксус 3% 1 ч. ложка; чеснок 3 зубчика; перец черный молотый, соль.
Грибы замочите на 6–12 часов, затем отварите в этой же воде, предварительно процедив её. Готовые грибы откиньте на дуршлаг, дайте отвару стечь. Грибы пропустите через мясорубку, посолите и поперчите. Лук мелко порубите и обжарьте на масле до золотистого цвета. Грибы, лук, сахар, растертый чеснок, уксус и немного грибного отвара перемешайте и прогрейте. Охладите. При подаче на стол украсьте икру зеленью.
ЩИ по-Валаамски
На 1 кг капусты: 2 небольшие луковицы, 1 лавровый лист, 8-10 горошин черного перца, 400–500 г грибов, 1 ст. л. муки, корень петрушки, свежая зелень по вкусу.
Капусту, нарезанный лук, лавровый лист, петрушку, перец горошком тушить при добавлении воды. Отдельно сварить нашинкованные свежие грибы, затем вынуть их из бульона и слегка поджарить.
Когда капуста упарится, подсыпать муки. В грибной бульон добавить компоненты, свежую зелень. Щи долго на небольшом огне прогревать не доводя до кипения, чтобы они пропитались грибным и капустным ароматом.
Лососевое заливное
300—400г филе лосося, 1 кг лососевых голов, хвостов, 4 стакана воды, 1 ч. ложка винного уксуса, 2–3 лавровых листа, 2–3 моркрви, 1 лимон, перец по вкусу.
Плавники и хвосты залить холодной водой и варить 50-60 мин. Полученный бульон процедить, залить им нарезанное филе, добавить лавровый лист, перец, репчатый лук, морковь и варить 20–30 мин. Кусочки филе вынуть. Полученный бульон влить уксус и варить на слабом огне 15–20 мин. Сваренные куски рыбы уложить в форму украсить зеленью, кружками морковки, ломтиками лимона и залить процеженным бульоном.
Преп. Нил Мироточивый жил и подвизался на Святой Горе Афонской в XVI веке. Известен как прославленный от Господа подвижник, ревностный обличитель уклонений афонского монашества.
Святой и блаженный Нил Мироточивый еще в ранних летах лишился своих родителей, но нашел их в своем дяде иеромонахе Макарии. Желание больших подвигов в иноческом делании привело Макария и Нила на Афон, где они подвизались на месте, называемом Святые Камни. По преставлении блаженного Макария преподобный Нил, поднимаясь на более высокие духовные подвиги, поселился на месте, неприступном почти ни для какого живого существа. По отшествии ко Господу преподобный был прославлен обильным истечением целительного мира, за которым приезжали христиане из самых отдаленных стран Востока. Место, куда стекало миро и куда сходились корабли почерпать его, называется «Каравостась». Следы потока мира и теперь заметны в скале, (особая ложбинка). Безчисленныя исцеления и чудеса, последовавшие от мира Преподобнаго Нила, побудили Святую Церковь причислить его к лику Святых, с присвоением ему имени Мироточиваго.
По несомненному свидетельству, 18 января (ст. ст.) 1817 г. преп. Нил явился простому афонскому иноку Феофану и в продолжительной беседе под видом старца изрек ему Вещания, которые по благодати Святаго Духа инок Феофан затем записал с помощью своего грамотного друга о. Герасима. Свою рукопись «Вещаний» они завершили 1819 г. Чтение этих рукописей вызвало ожесточенные нападки на них братий, и они были вынуждены покинуть Святую Гору.
Русское издание «Посмертные Вещания преподобного Нила Мироточиваго Афонского» сделано с полного и тщательно проверенного списка, найденного в книгохранилище Афонской библиотеки случайно нашими богословами-паломниками, и издано в России.
Наши богословы-паломники, изучавшие и переводившие текст Вещаний, были поражены неземной, пророческой силой содержания, их сущности, особенно пророческих мест, относящихся к последнему времени и имеющих значение богооткровенных пояснений к соответствующим местам Апокалипсиса, раскрывающих нам еще никем неизглаголанные подробности этого уже наступившего времени.
«Ознакомление с Вещаниями преп. Нила будет благодатно полезным, подробно осведомляющим и укрепляющим для каждого истинно верующего православного христианина, и возможность прочтения их с несомненностью следует считать за промыслительную благодатную милость спасительного благоволения Господа, хотящего для каждого из нас, чтобы мы „бодрствовали“ (Матф.26,41; Лук.21,36) и „были готовы“ (Матф. 24,44; Лук. 12,47)».
(Священник Б.Н. Кирьянов)
Публикуемый ниже материал — рассказ о жизни со смертельной болезнью. О жизни полноценной и преображенной верой. Почувствовав за спиной дыхание смерти, человек многое переоценивает, о многом задумывается. Так приходят к вере. И живут в вере — долго и счастливо, даже с онкологией. Это всегда сугубо индивидуальный опыт, очень личные переживания и открытия. Но тем они и интересны. И именно поэтому — как ни парадоксально — пример и назидание нам.
Я должен был умереть…
Тринадцать лет назад я должен был умереть. Диагноз никаких надежд не оставлял: ангиобластная лимфома, рак крови IV стадии. Потом были восемь тяжелейших курсов химиотерапии, четырнадцать курсов радиооблучения, три операции и двенадцать лет гормональной терапии.
Как человек, прошедший почти все стадии лечения от рака, могу свидетельствовать, что эти круги — поистине адовы. Причем для каждого человека начальные стадии одинаково ужасны. Сначала, при появлении непонятных симптомов (в моем случае это были многочисленные вспухшие лимфоузлы) редкий человек допускает возможность появления у себя рака — «надежда умирает последней». Может, ошибка в анализах? Может, анализы перепутали? Но вот анализы сданы, диагностика произведена и с замиранием сердца человек вопрошает врача: «Что у меня, доктор?» Времена сейчас изменились, врачи больше не имеют права скрывать от пациента диагноз. И вот звучит приговор, страшный в своей неотвратимости: «У вас онкология».
Услышав его, человек впадает в шок. «Рак? Так это же быстрая смерть! А как же семья, дети? А фирма, созданная неимоверными усилиями? Неужели это конец?» Эти мысли уже не покидают ни на минуту, они сверлят мозг постоянно — ежечасно и ежеминутно. Только ночной сон приносит забытье, и при пробуждении, когда человек находится еще на границе сна и яви, каждое утро чудится: «Сон! Это был просто кошмарный сон!» Но остатки сна быстро слетают, и страшная явь становится снова непереносимой.
Затем начинают приходить другие мысли: «Почему рак именно у меня? Почему именно я?»
Врачи подсказали (и это широко распространенное мнение), что тяжелые болезни являются следствием плохой экологии: вода из-под крана непригодна для питья, большинство продуктов в магазинах малопригодны для употребления в пищу, воздухом в крупных городах становится невозможно дышать.
Потом я вспомнил, что много лет провел на аэродромах — гражданских и военных, где рядом работали локаторы с сильным высокочастотным излучением, что, как известно, на здоровье влияет весьма негативно. Но на вопрос: «Почему именно я?» — ответа не находилось.
Стало очевидно, что искать ответа в материальной сфере бессмысленно. Вспомнилось, что человек состоит не только из телесной оболочки — кроме тела у него есть душа. Дальше — больше: оказывается, болезни тела могут вызываться повреждениями души.
Именно повреждение души привело меня к смертельной болезни — это был исчерпывающий ответ на мучившие меня вопросы. Стало приходить понимание того, что моя неизлечимая, смертельная болезнь — это Божия кара за совершённые грехи. Конечно, и другой вопрос возникал: «А разве все грешники тяжело заболевают?» Понадобилось время и духовные усилия, чтобы понять: конечно же, нет. Но это ничего не доказывает и ничего не опровергает: пути Господни неисповедимы, и Он посылает каждому то, что тот заслуживает. Только некоторым — еще при земной жизни. Впрочем, многие так и умирают, не найдя ответа на этот вопрос.
Через год наступил рецидив, который вновь вернул меня к осознанию близкого конца. Но произошло почти полное примирение со страшной реальностью: Господь послал мне замечательного духовника — православного монаха, начитанного, эрудированного, с двумя высшими образованиями: радиофизический факультет университета и духовная академия. Именно от его духовника — настоящего старца, настоятеля монастыря — я услышал слова, которые поставили всё на свои места: «Болезнь дана тебе не в смерть, а в укрепление твоей веры!»
Вот как! Оказывается, болезнь является не только расплатой за грехи, как принято считать повсеместно.
Какое счастье – просто жить!
Итак, я уже знал выход: главное для меня — укрепление веры. Я стал читать святоотеческие книги, регулярно ходить в церковь и причащаться. Кроме понимания причин болезни открылось многое другое. Наблюдая за окружающим миром, я вдруг понял: какое счастье — просто жить и ценить каждый миг жизни. Особенно радостно наблюдать за природой. Наблюдать и безмерно удивляться, поражаясь, например, белизне цветов — такой белизне, которую не сможет создать ни один художник, даже самый гениальный.
Удивляться неизменной, ежегодно повторяемой картине: вот осенью растения и деревья гибнут — и воскрешаются, возрождаются весной. И это не просто возрождение появлением листьев, а цветение и созревание замечательных, вкусных плодов на фруктовых деревьях, возникающих, кажется, ниоткуда.
Даже сорняки на дачных грядках свидетельствуют о чуде Божиего присутствия на Земле. Почему, например, культурные растения требуют огромных усилий по их выращиванию, а сорняки растут и невероятно размножаются, даже несмотря на регулярную борьбу с ними? Я задавал этот вопрос профессиональным биологам. Следовали длинные разъяснения: культурные растения подверглись очень долгой селекции, отбору и якобы поэтому требуют повышенного внимания и забот. Но согласитесь, вряд ли это можно считать исчерпывающим ответом: почему селекция непременно должна сопровождаться слабой жизнестойкостью?
А настоящий ответ очень прост, и нашел я его на первых страницах Библии. Это напутствие, с которым Господь изгонял согрешивших Адама и Еву из рая: «Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей… Адаму же сказал: …проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе…» (Быт. 3: 16–18). «Терния и волчцы» — это именно те сорняки, которые, несмотря на усилия всех сельхознаук — агрохимии, агротехники и прочих — человечество полностью победить оказалось бессильно, как, впрочем, и полностью обезболить роды.
Для верующего человека никаких доказательств существования Бога не нужно — Он всегда рядом с ним. Но к этому еще нужно было прийти, а пока мой инженерный ум требовал научных доказательств. К моему удивлению, их оказалось предостаточно…
О вероятности невозможного
Оказывается, стоит изменить расстояние между Солнцем и Землей всего на 2%, как тепловое равновесие на Земле нарушится и всё живое на ней погибнет. Разница температур на Земле всего 100 градусов по Цельсию (от —50 до +50), тогда как во Вселенной эта разница просто непредставима — от —273 градусов по Цельсию до миллионов! Точно так же в ничтожно малом диапазоне на Земле держится и атмосферное давление.
Именно на Земле атмосфера состоит из такой смеси азота и кислорода, которая наиболее комфортна для дыхания людей и зверей. А на остальных известных планетах атмосфера (если она вообще есть) состоит из газов, для человека губительных. И почему только на Земле в изобилии существует оксид водорода, так необходимый для жизни человека — хорошо известный всем как вода?
Известно более 200 параметров, необходимых для поддержания жизни на нашей планете. И все эти параметры должны присутствовать постоянно. Нарушится хотя бы один из них — всё живое на Земле погибнет. Например, не будь недалеко от Земли массивной планеты Юпитер, притягивающей астероиды, большинство из них падало бы на Землю со всеми ужасающими последствиями.
На вопросы: «Кто с такой точностью отрегулировал диапазон температуры и давления на Земле; почему именно на Земле присутствуют благоприятные условия для жизни?» — материалист ответить не в состоянии.
До сих пор врачи не знают, почему бьется человеческое сердце. Обычно сердце принято сравнивать с насосом, прокачивающим кровь по организму. Но любой насос может работать только при подведении к нему определенного вида энергии, поэтому насосы бывают, например, электрическими, гидравлическими, пневматическими. Но сердце работает без получения какой-либо энергии извне, само по себе, что абсолютно противоречит известным законам физики.
А почему дождевая туча, несущая в себе десятки и даже тысячи тонн воды, держится в воздухе?
И таких вопросов существует великое множество. Но человек, как правило, ими не задается. А задавшись, непременно приходит к выводу: гораздо проще поверить в то, что Кто-то создал комплекс этих оптимальных для существования человека условий на Земле, чем в то, что они создались сами по себе, в результате какого-то непостижимого процесса самосовершенствования.
Так же трудно поверить в пресловутую теорию эволюции Дарвина, с восторгом принятую всем «прогрессивным человечеством» во второй половине ΧІΧ века. За 150 лет ее существования ученые всего мира так и не смогли найти подтверждения этой теории: не удалось найти ни одного (!) черепа или скелета человекообразных обезьян, находящихся на разных этапах эволюции, так называемого «переходного звена». А ведь их должны быть миллионы!
Теория Дарвина опровергается и широко известным физическим законом — вторым законом термодинамики. Его суть заключается в том, что в любой замкнутой системе уровень энтропии непрерывно возрастает. Энтропия — это мера разрушения, мера хаоса. Другими словами, если любую замкнутую систему не регулировать извне, то она будет стремиться только к разрушению.
Так и жизнь на Земле: если бы не была создана идеальная система, необходимая для обеспечения существования человека, сама бы она появиться не могла. Кто-то из мудрых сказал: вероятность самосоздания живых организмов и развития их от простейших форм до высших — в виде человека — примерно такая же, как самосборка самолета из железок на свалке в результате прошедшего над ней тайфуна. Очевидно, что вероятность такого события не просто нулевая, она — отрицательная.
К сожалению, задумываться об этом, смотреть, удивляться и радоваться даже самым мелким проявлениям жизни способен, увы, только человек, заглянувший в Бездну, оказавшийся на краю гибели. Причем страшит не столько и не только она сама, сколько эфемерность, призрачность границы, которая отделяет эту жизнь человека от Бездны.
После болезни: новое испытание
С благоговением и неимоверной благодарностью я стоял на коленях в монастыре, молился, исповедовался и причащался почти каждую неделю. Постепенно приходило понимание, ради чего и как именно человек должен жить. Оказалось, что и Бездна — это совсем не бездонная, жуткая пропасть, сулящая неизбежную гибель. Это только переход в другую — вечную жизнь. А настоящая Бездна — это та греховная жизнь, которую я вел до болезни.
Конечно, укрепление веры никакой святости мне не прибавило — как грешил, так и продолжал грешить, даже курить не смог бросить: мол, снявши голову, по волосам не плачут. Так и отвечал на недоуменные вопросы знакомых. Но появилось другое, чего не было раньше, — стремление не совершать плохие поступки, а если совершил их — то извиняться и каяться. Появилась какая-то внутренняя потребность помогать людям — чем можешь.
Рецидивы смертельной болезни отступили, но через два года пришло новое испытание — появились сильные боли в ногах: оказывается, назначенные мне гормоны «съели» тазобедренные суставы. Узнал: в таких случаях производятся операции по замене суставов на искусственные, и опять забрезжила надежда. Увы, она быстро исчезла: хирурги в нашем городе делать такую операцию отказались напрочь и объяснили почему: возможны были рецидив онкологии и «ранняя нестабильность» сустава, попросту говоря растрескивание бедренной кости в месте соединения с металлическим искусственным суставом ввиду остеопороза. И тогда — полная неподвижность, пролежни и быстрый и окончательный исход.
Консультировавший меня хирург ограничился тем, что прописал мне… костыли-канадки. Впечатления и новости остались доступными только из «ящика». Окружающее пространство съежилось до размеров квартиры, природа — до размера дачного участка.
Стали недоступными незаметные, но великие радости бытия. Невозможно стало радоваться прошедшему дождю, пройдя по лужам, слышать скрип свежевыпавшего снега под ногами, наслаждаться солнечным теплом. Ни искупаться в речке, ни позагорать, ни съездить за грибами или на рыбалку.
Но это было еще не всё: боли в тазобедренных суставах усилились до невозможности. Без боли нельзя было не только ходить, но и сидеть и даже лежать. Особенно боли в ногах мучили по ночам — хотелось выть во всю глотку, броситься на стенку и царапать ее до вырывания ногтей, хотелось изо всех сил удариться головой об стену — только чтобы закончилась эта страшная, изнуряющая тело и выматывающая душу непроходящая боль…
Конечно, были инъекции сильных болеутоляющих, тех самых, из-за невозможности раздобыть которые стреляются видавшие виды офицеры. Каждый вечер — укол, без этого не уснуть — и так на протяжении почти десяти лет. Но и болеутоляющие уколы помогали ненадолго, всего на два-три часа, не больше. Потом опять ад — до утра, когда измученный болью организм просто «вырубался»: сон больше был похож на потерю сознания, чем на отдых организма.
Временами сил терпеть боль уже не оставалось — сознание плохо контролировало происходящее. Были моменты, когда я готов был сунуть голову в ременную петлю, прикрепленную к дивану для облегчения переворачивания с боку на бок, чтобы только исчезла боль. Тем более что к этому меня настойчиво, почти всю ночь напролет склонял какой-то «черный» человек, невидимый глазу, но присутствие которого я ощущал рядом, на краю постели, почти физически.
Вдруг совершенно неожиданно, как будто само собой произошло чудо: ночные боли исчезли, стало возможным обходиться без утомительных ежевечерних инъекций.
Но само ли собой произошло это чудо, случайность ли? Долго бессонными ночами я рассуждал об этом, пока мысли не оформились в определенные выводы…
Мое выстраданное убеждение
Я уверен, что это произошло благодаря моему обращению к вере, но не только. Я знал, что за меня молятся в Нижнем Новгороде мои знакомые батюшки. Знал, что за меня молятся в Москве мои верующие знакомые, мой лечащий врач. Знал, что за меня молятся мои родственники. Знал и верил. Молюсь и я — каждое утро, каждый вечер. Конечно, мне возразят: многие из верующих, заболев раком или другой тяжелой болезнью, вскоре умирают, несмотря на молитвы. И это действительно случается, но верующему человеку удивляться тут нечему: «неисповедимы пути Господни».
Вера помогла понять еще и другое: каким именно должно быть отношение к смерти. Давно нам насаждается и уже прочно укоренилось то, что навязывалось нам с Запада: главной ценностью якобы является человеческая жизнь. Это утверждение положено в основу современной медицины, в том числе и нашей — российской. Оно базируется на материалистической идее: человек, умирая, якобы исчезает бесследно. Часто утрата близкого человека становится настоящей катастрофой для его родных и друзей.
Но верующий человек знает: главной ценностью является не тело, а — душа человека. Умирая, человек не исчезает, а переходит в другое качество — живет в другой жизни. И смерть человека хотя и является величайшим несчастьем, но уже не становится вселенской катастрофой для верующего человека и его близких. Ведь такая же участь постигнет рано или поздно и их, и то, что они проживут еще 5, 10, 20 лет, особой ценности не имеет, хотя и звучит это достаточно жестко.
Считая жизнь главной ценностью, желая излечиться любой ценой, некоторые прибегают к страшному: делают инъекции стволовых клеток, взятых из плоти убитых в чреве матери младенцев, обращаются к колдунам и прочим экстрасенсам, тем самым еще более усугубляя болезнь души и, естественно, тела. Спросите у любого врача, какова статистика смертности среди, например, онкобольных, «лечившихся» у знахарей и «народных целителей»?
Чудесные исцеления — явление нередкое. Рассказывая о таких случаях, журналисты часто прибегают к пафосным выражениям типа: «Любовь близких (жены, матери, детей) спасли такого-то от смерти». При всей выразительности такие утверждения являются не более чем красивыми фразами, а точнее — пустозвонством. Сама по себе любовь не может никого спасти. Спасти может только любовь к Богу, и действенной она может стать только через молитву — это еще одно выстраданное мое убеждение.
Не отчаивайтесь!..
Многим может показаться странным, но истинно верующий человек радуется своей болезни, видя в ней средство спасения души. А онкологической болезни православный христианин радуется еще больше. Дело в том, что самым страшным для верующего православного человека является смерть без покаяния и святого Причастия. Рак же не является той болезнью, от которой умирают в одночасье: при этой болезни не нужна «Скорая помощь» с мигалками и сиренами, в отличие, например, от заболеваний сердечно-сосудистых.
Размышляя о своей жизни, я пришел к парадоксальному выводу: за время болезни я приобрел больше, чем за предыдущие десять лет занятия бизнесом — по сути сумасшедшей погони за материальными благами. За прошедшие в недуге тринадцать лет я более-менее обеспечил жильем своих детей, построил дом с баней, наслаждаюсь общением с двумя замечательными внуками. А еще… написал несколько книг на историческую тему, воспоминания, генеалогическую книгу. И пишу эти записки — в надежде, что они помогут кому-то пережить самые страшные моменты, связанные с тяжким недугом.
И мне всё чаще кажется, что Господь послал мне болезнь и отсрочил мой конец именно для того, чтобы я сделал именно то, что сделал за время болезни. А может, главным в жизни был приход к вере? Ведь занимаясь бизнесом, сутками пропадая на работе, не видя неделями своих детей, я не задумывался о скрытой, духовной стороне жизни. Всё время поглощала погоня за материальными благами: доход в фирме, новая квартира, новая машина, дача и прочее — какое уж там душеспасительство!
Теперь я могу с уверенностью заявить, что тяжелые заболевания, в том числе онкологические, не так уж и страшны, но только для человека, твердо верующего в Бога.
Во-первых, средства современной медицины позволяют довольно успешно с ними бороться, особенно на первоначальной стадии заболевания, а вера помогает найти необходимые для тяжелого лечения силы. Тем более что большинство врачей-онкологов сейчас — люди верующие.
Во-вторых, болезни дают верующему человеку редчайшую возможность познать настоящие, а не мнимые жизненные ценности, которые станут украшением жизни.
В-третьих, уход из жизни верующего человека перестает восприниматься как вселенская катастрофа. Верующие родственники и близкие понимают, что это — уход в другой мир, гораздо более совершенный и радостный, чем наш, и с помощью своих молитв они могут сделать этот переход менее болезненным.
Так что не отчаивайтесь, мои собратья по болезни (не хочу писать — «по несчастью»)! Помните: всё, что делается Господом, делается не во вред, а во благо человеку, и наша задача — просто вовремя осознать это! Здоровья вам и счастья!
***
А курить я все-таки бросил — ровно два года назад. Курил я 36 лет и, как все курильщики, пытался бросить — многократно и безуспешно. И все-таки я это сделал! Описывать, как это было тяжело, не буду: курильщики и так это знают, а некурящие — не поймут. И бросил курить я не потому, что это вредно для здоровья — его уже не поправишь. Произошло это после того, как я прочел на сайте «Православие.ру» статью батюшки Иова (Гумерова) на эту тему, раскрывшую мне всю пагубность, всю греховность этой гнусной привычки.
Я представил себя стоящим перед Высшим Судом в страшном виде — насквозь пропахшим куревом, этим «зельем сатанинским». Представил, как меня там спросят: «Зачем курил, ведь знал, что это великий грех?»
И я испугался…
17 ноября 2015 г.
Александр Солнцев,
инвалид 1-й группы
(Нижний Новгород)
Источник: Портал pravoslavie.ru
Молитва была написана на паперти храма Архистратига Михаила в Москве, в Кремле, в Чудовом монастыре, взорванном вскоре после октябрьского переворота.
Господи, Боже Великий, Царю безначальный! Пошли, Господи, Архангела Твоего Михаила на помощь рабам Твоим (имя). Защити, Архангеле, нас от всех врагов, видимых и невидимых.
О, Господень Великий Архангеле Михаиле! Демонов сокрушителю, запрети всем врагам, борющимся со мною, и сотвори их яко овцы, и смири их злобные сердца, и сокруши их яко прах перед лицом ветра.
О, Господень Великий Архангеле Михаиле! Архистратиже, шестокрылый первый княже, воевода Небесных Сил — Херувим и Серафим и всех святых.
О Угодный Михаиле Архангеле! Хранителю неизреченный, буди нам великий помощник во всех бедах, скорбях, в печалях, в пустынях, на распутьях, на реках и на морях тихое пристанище.
О, Господень Великий Архангеле Михаиле! Избави нас от всякия прелести лукавыя диавольския, егда услышишь нас, грешных (имя), молящихся Тебе, призывающих имя Твое Святое, ускори на помощь нам и услыши молитву нашу.
О Великий Архангеле Михаиле! Победи вся противящееся нам, силою Честнаго и Животворящего Небесного Креста Господня, молитвами Пресвятыя Богородицы, святых Ангелов и святых апостолов, святаго пророка Божия Илии, святаго великого Николая, архиепископа Мир Ликийских чудотворца, святаго Андрея Юродивого, святых великомучеников Никиты и Евстафия, святых Царственных страсторерпцев, преподобных отец и святых святителей и мучеников и всех святых Небесных Сил.
О, Господень Великий Архангеле Михаиле! Помоги нам, грешным рабам Твоим (имя), избави нас от труса, потопа, от огня и меча, от напрасныя смерти, от всякого зла и от врага льстивого, и от бури поносимыя, и от лукаваго избави нас, великий Михаиле Архангеле Господень, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Очень важно эту молитву читать под 6/19 сентября и под 8/21 ноября в 12 часов ночи. А также — всю страстную неделю Великого Поста (обязательно!) По преданию, в это время Архангел Михаил находится на берегу долины огненной, и опускает свое правое крыло в геену огненную и она гаснет. Называйте в эти в два дня усопших по именам, и Архангел Михаил выведет их души из ада.
Храни Вас Господь.
Дорогие братья и сестры!
31 августа 2015 года был завезен камень для внешней отделки Храма в честь Святителя Луки Войно-Ясенецкого.
Работы по отделке были начаты в начале сентября 2015 года и непрерывно ведутся все эти дни.
За этот период стены храма преобразились, стали более могущественными. Появились и выточенные арки.
И вот сегодня, мы с радостью наблюдаем, как работы по облицовке Храма камнем подходят к завершению.
[ln_gallery id=»6481″ title=»Отделка Храма»]
Как хочется побаловать родных и близких, жаль, что многие блюда требуют долгой возни. Благодаря этому рецепту пицца в вашем доме будет готовиться на много чаще!
2 яйца
4 ст. л. майонеза
4 ст. л. сметаны
9 ст. л. муки
сыр
колбаса (или сосиски)
помидор
болгарский перец или грибы (по вашему усмотрению)
Муку, сметану, майонез и яйца перемешать до однородной массы. Тесто получится жидкое, как сметана. Вылить тесто на смазанную маслом сковородку и сверху выложить начинку. Начинка может быть любая, по вашему вкусу. Сверху нарезанные полукругами помидоры. Затем делаем сеточку из майонеза и засыпаем толстым слоем тертого сыра. Ставим сковороду на небольшой огонь на 10 минут. Через 10 мин. накрываем сковороду крышкой. Как сыр расплавился, пицца готова!
Приятного аппетита!
Сегодня мы совершаем празднование в честь Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Событие, которое сегодня вспоминается произошло в начале 10 века в Константинополе в 910 году, когда Царьград подвергся опасности от супостата. Христиане собрались в храме на молитву, и вот во время всенощного бдения блаженный Андрей увидел как от царских врат к амвону, окруженная как венцом пророками: Иоанном Предтечей, Иоанном Богословом в сопровождении святых Ангелов Пресвятая Владычица близилась в амвону, и стала возносить молитвы Богу за всех христиан, за спасение их от гибели. Блаженный Андрей обратился к своему ученику Епифанию, знатному юноше, будущему Патриарху, сказал ему: " Видишь ли ты Царицу Небесную? Пресвятую Владычицу, которая возносит о нас молитвы Богу?" Пресвятая Дева усердно молилась и после того как Она вознесла молитвы, распростерла Свой Лучезарный Покров над всеми людьми в храме благословляя всех. Затем Пресвятая Владычица перестала быть видимой, но это не значит, что она исчезла, и Покров Её исчез, она с нами и Покров Её простирается над всеми верующими людьми. Этот праздник не совершается ни в Константинополе, ни в Греции, но Русь Святая приняв христианство, полюбила этот праздник и Покровские Храмы стали одними из многочисленных храмов на Святой Руси. Мы верим, что Покров Божией Матери простирается над всеми верующими людьми, которые прибегают к заступничеству усердной молитвой к Царице Небесной. И вот дорогие хотелось бы сегодня задуматься, зачем нужно было это явление, и задуматься, почему вообще должна Пресвятая Владычица заступаться за нас и перед кем заступаться. Вот у язычников, есть такие религии, они верят, что существует два бога, один бог добрый, а другой бог злой, и вот бог добрый борется с богом злым. Нам православным людям это чуждо. У нас Бог один и Он есть Любовь. Причем, если в других религиях Бог только лишь может любить кого то, то в нашей религии Бог не может не любить, то есть любовь, это то, что является существом Бога.
И давайте задумаемся, если Бог есть любовь, то перед кем Царица Небесная заступается? Получается ли, что Бог хочет покарать, наказать свой народ, за грехи, а Пресвятая Владычица о нас заступается, и как бы идет некое единоборство. Есть еще одна удивительная икона, связанная тоже с чудом заступничества, когда Божия Матерь на этой иконе даже отводит руку Самого Христа Который закрывает Ей уста, чтобы Она не прорекла об опасности которая угрожает монастырю и Господь говорит Ей: «Не говори, пусть накажутся», а Пресвятая Богородица все равно отводит дерзновенно руку Своего Сына и Говорит об опасности и Спасает монастырь от гибели. И вот все эти чудеса и события могут привести нас к такому очень не правильному представлению о том, что Бог такой строгий и желает нас наказать, а Пресвятая Дева Она добрая и хочет нас защитить, вот такое противоречие, которое появляется в сознании. Но на самом деле, дорогие мои, совсем все не так. Пресвятая владычица хододатайствует за нас не потому что Бог Сам не хочет нас спасти, не хочет нас помиловать. Бог есть любовь и Он любит Нас более всех на земле, более всех людей и не меньше Пресвятой Девы, но почему тогда нужны молитвы, заступничество? Дело в том, что Господу угодно чтобы мы были не просто пассивными созерцателями происходящего, а активными соработниками Богу.
Приведу еще пример, когда собралось пять тысяч человек слушающих Христа и они были голодны, ну разве Господь Сам не мог накормить этих людей? Конечно же мог, да он и накормил, когда пять хлебов умножил в пять тысяч хлебов, но Он не сказал сейчас я их накормлю, Он Сказал апостолам: «Вы дайте им есть». Господу угодно чтобы мы ходатайствовали, молились друг за друга. Почему это важно дорогие — это важно потому что, через это проявляется наша любовь друг к другу, а через любовь мы обретаем спасение, мы становимся причастниками Христу и Царству Божиему. Вот смотрите, человек, когда он сделает что-либо доброе, он же не может после этого тут же сделать зло. Вспоминается случай, когда я однажды был в горах, я был с группой, которая подверглась опасности, опасность была не малая, опасность была связана с людьми и от этих людей эта опасность исходила. Мне нельзя было никак спастись от этой опасности. Господь вразумил поступить следующим образом, подойти к этим людям и обратиться к ним за помощью, в принципе помощь эта была не нужна, она была искусственно придумана, но люди эти откликнулись и помогли. Что это дало? Это дало то, что после этого они не смогли вредить нам, то есть если человек одной рукой даст хлеб, другой рукой он никогда не ударит. Вот почему, так важно молиться за своих врагов. Вот если я начну молиться о своем враге я не могу его тут же проклясть, я не могу ему тут же отомстить, не могу тут же ему сделать зла, не потому что без этой молитвы Бог этому человеку не поможет, да конечно поможет, но он хочет чтобы я утвердился в любви, что бы я сделал добро и тогда не смогу, если даже не буду делать добро этому человеку то хотя бы вредить ему не буду. Это очень важно чтобы мы молились друг за друга, потому что если один помолиться за другого то сердце его будет чистое через некоторое время может и потерпеть этого человека, а потом не только потерпеть, даже сможет его простить, а потом, ну это конечно чудо сверхъестественное, он сможет и полюбить этого человека. То есть уподобиться Богу. Ну вот в таком сложном деле молитва друг за друга конечно же нам нужен настоящий живой пример, мы должны видеть как это происходит, и Божия Матерь являет нам этот удивительный пример, молитвы за нас. Она как бы говорит, вот смотрите дорогие, сколько вы делаете зла, сколько вы грешите, как вы Сына Моего огорчаете своими делами и меня огорчаете, ведете себя не правильно, смотрите, несмотря на всю вашу не правду, несмотря на все ваши грехи я за вас молюсь, как за своих детей. И мы так поступаем. И эта молитва угодна Богу не потому что без молитвы Божией Матери Господь явит какую либо строгость или покарает нас, поступит с нами жестоко, нет конечно Бог есть любовь, но Господь хочет, чтобы Божия Матерь дала нам Пример как нужно любить друг друга, заботиться друг о друге, молиться даже о тех кто нас огорчает.
И если мы сегодня выйдя из храма, простим всех наших врагов, помолимся за них, свой маленький «покровчик» распрострем над теми кто нас обидел, то мы в этом случае уподобимся Матери Божией, а уподобиться Матери Божией это совсем совсем не мало и если уже действительно мы много согрешаем и сподобляемся заступничества Божией Матери, то не должны ли мы тем кто нас огорчил не ужели, мы не должны простить мелкие обиды хотя бы, хотя бы ради того что Господь с Божией Матерью прощает нам обиды большие и грехи большие.
Будем же дорогие помнить, что заступничество Божией Матери, Покров Её является примером о том, чтобы мы были соработниками Богу. Будем помнить, что мы с вами не коллектив, который собрался по поводу праздника в Церкви, а мы с вами Церковь и есть, то есть богочеловеческий организм. Апостол Павел учил, что Церковь — это организм, куда идет одна нога туда идет и другая, что одна рука делает, то и другая, если глаза куда-то, смотрят, то уши тоже-самое слышат, и благодаря этому весь организм находится в гармонии. Вот и мы как организм должны, все как клеточки этого организма, делать одно Божие дело, делать дело любви, полагать труд любви, потому что любовь это конечно и чувства и наши переживания душевные, но это еще и делание, понуждение себя в жертву. Пусть Покров Божией Матери всегда простирается над нашей Русью, пусть Божия Матерь учит нас милосердию, нисхождению, прощению, заступничеству и не просто мы должны дорогие и еще раз повторим умиляться заступничеству Божией Матери, но и назидаться этим и самим поступать так же только в этом случае мы с вами станем причастники Царства Божия, только в этом случае возможно обретение спасения в Царстве Отца, и Сына и Святаго Духа, Аминь!
Протоиерей Кресто-Воздвиженского храма Дмитрий Моничев.
Морковь — 500 г,
чернослив — 150 г,
курага — 150 г,
масло растительное — 50 г,
укроп (семена) — 5 г,
соль — по вкусу.
Морковь вымыть, нашинковать на крупной терке. Чернослив и курагу вымыть, залить кипятком и выдержать в нем до остывания, затем вынуть из воды, очень мелко нарезать, смешать с морковью, добавить размолотые семена укропа, посолить. По такому же рецепту готовят салат из столовой красной свеклы.
