Москва. 29 марта 2016 г.
В греческий город Патры из Крыма доставят в специальном ковчеге часть мощей святителя Луки (Войно-Ясенецкого), архиепископа Симферопольского и Крымского. Святыня будет находиться в кафедральном соборе Андрея Первозванного города Патры в течение десяти дней. Патрская митрополия организует приезд паломников из других регионов Греции для поклонения мощам, сообщили «Интерфакс-Религия» в пресс-службе Фонда Андрея Первозванного, который организует акцию при поддержке фонда целевого капитала «Истоки».
Перед отправкой в Патры святыня будет в течение суток (с 14:00 1 апреля до 12:00 2 апреля) находиться в Донском монастыре Москвы, где ей смогут поклониться все желающие.
«Особое значение принесение мощей святителя Луки в Патры имеет в связи с тем, что 2016 год объявлен годом России в Греции. Уверен, что это событие позволит еще больше укрепить дружеские связи между нашими народами», — процитировали в пресс-службе главу Фонда Андрея Первозванного Владимира Якунина.
Ранее с просьбой о доставке мощей обратился митрополит Патрский Хризостом.
В Греции уже более 40 новых храмов освящены в честь этого русского святителя. Греческие врачи и, в частности, военные медики считают его своим небесным покровителем.
Источник:www.pravoslavie.ru
Ингредиенты:
3 средних баклажана,
3 морковки,
2 помидора,
3 зубчика чеснока,
100гр сыра,100 гр. майонеза,
пучок укропа или петрушки.
Приготовление:
Вымытые баклажаны нарежьте вдоль длинными языками, слегка посолите. Пусть полежат минут 30. Потом осушите и обжарьте с двух сторон до золотистой корочки. Отдельно потушите на рас масле(7-8 мин) натёртую морковь и мелко порезанные помидоры. Остывшие овощи смешать, добавить мелко порубленный чеснок, натёртый сыр и майонез. По желанию посолить и поперчить. Выложить начинку на баклажанные язычки и скатать тугие рулетики начиная с узкого конца. Рулетики положить на 20 мин в холодильник. При подаче посыпать зеленью.
18 марта 2016 года в день 20-летия со дня обретения мощей Святителя Луки Войно-Ясенецкого в стенах строящегося храма в честь Святителя Луки в городе курорте Кисловодске состоялся молебен.
Молебен совершил благочинный Кисловодского округа протоиерей Иоанн Знаменский в сослужении духовника благочиния, настоятеля строящегося Храма в честь святителя Луки, протоиерея Гермагена Лиманова, настоятеля Покровского Храма пос. Зеленогорский, протоиерея Вадима Степанова и клирика Крестовоздвиженского Храма диакона Георгия Лиманова.
В богослужении приняли участие председатель Думы города Сергей Георгиевич Финенко, руководство и члены Фонда имени Святителя Луки Войно-Ясенецкого, казачество, прихожане строящегося храма, а так же гости курорта. Несмотря на обещанные холодные ветра и облачность, погода выдалась солнечная, весьма благоприятная. В этот праздничный день, всем желающим был предложен ароматный чай, из дровяных самоваров, а так же освященное во время молебна коливо.
В пятницу 1-ой Седмицы в храмах освящают коливо — традиционную сладость Великого поста. В России под этим названием часто понимают вареный рис с изюмом, что неправильно. На Афоне коливо готовят совсем по-другому и намного вкуснее Попробовав афонское коливо, почти все компоненты можно угадать, кроме одного самого секретного.
Для этого понадобится:
Пшеница в зернах 1 стакан
Орехи лесные ~ 70 г.
Орехи грецкие ~ 70 г.
Миндаль ~ 70 г.
Изюм ~ 200 г.
Кокосовая стружка
Сахарная пудра
Тертая корица 1 ст. ложка (по вкусу)
Сахарный песок (по вкусу)
И наконец самый главный, монастырский по духу ингредиент. Пшеничные сухари 200 г. Накануне с вечера нужно подготовить все сухие составляющие. Орехи, изюм и сухари перетереть в крошку. Пшеницу на ночь замочить в воде. А само коливо лучше готовить прямо в день праздника, а не заранее, потому что пшеница быстро высыхает и становится жесткой.
Пшеницу варить на слабом огне в чуть сладкой воде около полутора—двух часов, пока пшеница не станет мягкой. Нужно быть внимательным, чтобы пшеница не разварилась в кашу и была рассыпчатой, но в то же время мягкой. Высыпать пшеницу на дуршлаг, чтобы слить воду. После этого переложить пшеницу в марлю и подвесить, чтобы она окончательно просохла и охладилась. Смешать с дроблеными орехами, изюмом, кокосовой стружкой, можно добавить сахара по вкусу.
Тертые сухари добавляют обильно, чтобы они впитали влагу, и чтобы коливо было рассыпчатым, а не мокрым. Выложить коливо на большое блюдо, выровнять поверхность плоским предметом, например тарелкой, чтобы получилось нечто больше похожее шайбу, чем горку. Посыпать сверху слоем сухарей и закончить слоем сахарной пудры. Украшать можно орехами, сухофруктами, сахарной пудрой и корицей.
Чудеса исцелений душевных и телесных недугов, во множестве происходившие на могиле святителя Луки, всенародное почитание приснопамятного крымского архиепископа подвигло священноначалие Православной Церкви к внимательному изучению его жизни и творений. В результате деятельности епархиальной Комиссии по канонизации святых было составлено житие святителя, а также служба и акафист, написана икона. Определением Синода Украинской Православной Церкви от 22 ноября 1995 года архиепископ Симферопольский и Крымский Лука причислен к лику местночтимых святых. Правящему архиерею, архиепископу Симферопольскому и Крымскому Лазарю (Швецу) было дано разрешение Священного Синода на поднятие честных останков святителя Луки.
В ночь с 17 на 18 марта 1996 года, на Крестопоклонной седмице, во Всехсвятском храме Симферополя собрались члены епархиальной Комиссии по канонизации святых, наместники крымских монастырей, духовенство. Высокопреосвященнейший Владыка Лазарь совершил молебен и попросил приснопамятного Владыку о помощи в обретении его мощей. Приблизительно около двух часов ночи вскрыли могилу и начали вынимать грунт. Священники непрерывно служили панихиды и пели стихиры Кресту. Было очень холодно, пронизывающий в ветер раскачивал старые кладбищенские деревья. Но когда Владыка Лазарь спустился в могилу и своими руками поднял мощи святителя, ветер мгновенно стих и воцарилась благоговейная тишина. Духовенство и миряне с зажженными свечами, стоя на коленях, умиленно пели панихидное «Святый Боже». Священники внесли мощи в храм Всех Святых. А у стен храма бесноватая страшным голосом кричала: «Не мучь меня, отпусти меня, святитель!..»
В течение трех первых дней Крестопоклонной седмицы Владыка Лазарь совершал Литургии Преждеосвященных Даров, и в среду, 20 марта, состоялось торжественное перенесение честных останков святителя в кафедральный Свято-Троицкий собор. Собралось все духовенство Крымской епархии и священнослужители из других областей Украины. Процессию сопровождали офицеры и матросы Черноморского флота, студенты Крымского медицинского института, жители города, многочисленные гости. За гробом вместе со священниками шли и те, кому выпало счастье быть свидетелями его святительского подвига. На торжества прибыли также родственники архиепископа Луки.
Крестный ход шел центральной улицей города. Первая остановка была сделана на Рыночной площади, где с особой торжественностью отслужили панихиду и Высокопреосвященнейший Владыка Лазарь обратился со словом к присутствующим, в котором, в частности, сказал: " «Впервые на крымской земле происходит событие исключительной важности. Яркая личность архиепископа Луки (Войно-Ясенецкрго) видится нам сегодня спасительным маяком, к которому к каждый из нас должен направлять свой взор, по которому должны ориентироваться общественные силы, ищущие возрождения над народа».
Затем к собравшимся обратился профессор Крымского медицинского института Кирилл Дмитриевич Тоскин, который говорил о святителе Луке к великом хирурге и ученом, научные труды которого не утратили своей актуальности и по сей день.
Сама природа оказалась созвучной духовной радости, переполнявшей сердца верующих. После холодных и пасмурных дней появилось солнце, рассеялись тучи. Так после всех лишений и гонений, которые претерпел Владыка обнажилась правда Божией славы, являющаяся нам во святых. Так свет Христов сияет и просвещает всякого, хотя не все и не всегда это видят из-за житейской суеты и душевной непогоды.
Цветы, зажженные свечи напитывались благоуханием, исходящим от мощей святого. Над ракой плыло золотое облако молитвенных песнопений обволакивая процессию, равной которой не припомнят и старожилы крымской земли. Пришедших проводить святые мощи собралось, по приблизительным подсчетам, тридцать пять — сорок тысяч. Это было трогательное зрелище. В городе царила атмосфера духовного праздника, подчиняя неверующих, привлекая маловерных. Святитель возвращался в свой собор, где служил и проповедовал пятнадцать лет. Не случайно перенесение мощей состоялось в день памяти семи священномучеников херсонесских. Прославленные святые принимали в сонм святых крымской земли святителя-исповедника Луку.
Мощи святителя Луки установлены в Свято-Троицком кафедральном соборе Симферополя для поклонения верующих.
Жизнь Владыки была всецело посвящена служению Богу и ближнему. Церковная история знает совсем немного примеров такого сугубого подвига — святой великомученик и целитель Пантелеймон, святые бессребреники и чудотворцы Косма и Дамиан… Но святитель Лука жил и подвизался на земле, в наше время. И потому именно сейчас, когда очевидно духовное оскудение общества, когда в глазах многих обесценено самое сокровенное вера, надежда, любовь, мы особенно пристально всматриваемся в житие святителя. Как он жил? Как боролся с неверием, костностью, ханжеством? Как побеждал грех? Как протестовал против насилия и жестокости? Каким образом благодать Божия вела его по тернистой дороге целожизненного подвига и, наконец, ввела тесными вратами в Царство Отца светов?
Будем же, по слову апостола Павла, всегда помнить наставников наших и, взирая на кончину их жизни, подражать вере их (Евр. 13,7).
День памяти исповедника Луки
Согласно постановлению Священного Синода Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, ежегодную память святителя Луки надлежит праздновать в день его блаженной кончины, 11 июня по новому стилю.
Впервые празднование состоялось в 1996 году. Праздничные торжества начались 10 июня, когда в Свято-Троицкий кафедральный собор ко всенощной прибыл правящий архиерей Высокопреосвященнейший Лазарь. В притворе храма его встретил с крестом в руках настоятель кафедрального собора сонм духовенства Крымской епархии. На праздник прибыли гости и из других епархий, в частности, духовенство и миряне из Никопольского благочиния Днепропетровской епархии. На утрени после мирной ектений духовенство главе с Владыкой Лазарем вышло к раке мощей святителя Луки и был прочитан акафист святому.
В день праздника, 11 июня, в соборе была отслужена ранняя Литургия после нее — водосвятный молебен. После встречи и облачения архипастыря началась поздняя Божественная Литургия. Было много говеющих. Верующие с благоговением и любовью прикладывались к мощам святителя Луки. По запричастном стихе протодиакон к кафедрального собора Василий Марущак сказал проповедь, в которой отметил основные моменты жития святителя, изложил евангельское учение о святости и показал, как в своей жизни Владыка Лука воплотил идеал святости.
После окончания Литургии Высокопреосвященнейший Владыка Лазарь возглавил крестный ход вокруг кафедрального собора. Духовенство несло мощи святителя Луки, и на каждой из сторон храма воздвигали раку с мощами и осеняли народ. Хор в это время пел «Господи помилуй». Затем мощи внесли в собор и процессия направилась на улицу Курчатова, к дому № 1, где начиная с 1946 года жил и подвизался архипастырь Крымский Лука.
Благодаря заботам Высокопреосвященнейшего Лазаря это здание восстанавливается и ремонтируется. Более того, намечено строительство здесь же храма-часовни в честь архиепископа Луки. В прошлом здесь была домовая церковь, где молился Владыка Лука, но затем она была уничтожена.
В торжественный день 11 июня состоялась закладка храма-часовни. Капсулу с грамотой в фундамент заложили на вечные времена Владыка Лазарь и главный архитектор В.Г Кравченко. На грамоте начертано: «Сия грамота заложена в основание храма-часовни в честь святителя и исповедника Луки, архиепископа Крымского, в день его блаженной кончины и памяти 29 мая, по юлианскому календарю, в лето 1996-е по Рождеству Христову, по благословению и лично рукой Высокопреосвященнейшего Лазаря, архиепископа Симферопольского и Крымского. Проект храма выполнен и преподнесен в дар творческим коллективом под руководством главного архитектора богоспасаемого города Симферополя Кравченко Владимира Григорьевича. Да будет благословение Божие и молитвы святителя Луки над этим святым местом. Аминь». После окончания чинопоследования Высокопреосвященнейший Лазарь, архиепископ Симферопольский и Крымский, обратился со словом к собравшимся верующим и поблагодарил всех за совместную молитву.
19 января Православная Церковь празднует Крещение Господне или Святое Богоявление. Этот великий двунадесятый праздник прославляет Крещение Господа нашего Иисуса Христа от Иоанна Крестителя на реке Иордан. «И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мк.1,9-11). Таким образом, во время Крещения были явлены три лица Пресвятой Троицы. Бог Отец свидетельствовал о Сыне с Неба. Сын Божий крестился во Иордане. Бог Дух Святой сошёл на Сына в виде голубя. Поэтому, второе название праздника — Богоявление. Почти так называется и известная картина Александр Иванова, которую он писал в течение 20 лет (1837–1857).
Н. В. Гоголь так описывает это великое произведение: «Картина изображает пустыню на берегу Иордана. Всех видней Иоанн. Креститель, проповедующий и крестящий во имя того, которого еще никто не видал из народа. Его обступает толпа нагих и раздевающихся, одевающихся и одетых, выходящих из вод и готовых погрузиться в воды. В толпе этой стоят и будущие ученики самого Спасителя. На одних — уже полная вера; на других — еще сомненье; третьи уже колеблются; четвертые понурили главы в сокрушенье и покаянье; есть и такие, на которых видна еще кора и бесчувственность сердечная. В это самое время, когда все движется такими различными движеньями, показывается вдали Тот Самый, во имя Которого уже совершилось крещение, — и здесь настоящая минута картины. Предтеча взят именно в тот миг, когда, указавши на Спасителя перстом, произносит: „Се Агнец, взъемляй грехи мира!“ И вся толпа, не оставляя выражений лиц своих, устремляется или глазом, или мыслию к тому, на которого указал пророк. Сверх прежних, не успевших сбежать с лиц, впечатлений, пробегают по всем лицам новые впечатления. Чудным светом осветились лица передовых избранных, тогда как другие стараются еще войти в смысл непонятных слов, недоумевая, как может один взять на себя грехи всего мира, и третьи сомнительно колеблют головой, говоря; „От Назарета пророк не приходит“. А он, в небесном спокойствии и чудном отдалении, тихой и твердой стопой уже приближается к людям».
Обратим внимание на «странный» текст благовествования. «Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда [Иоанн] допускает Его» (Матф.3:13-15). Из этого диалога возникает целый ряд вопросов.
1. Почему Господь наш Иисус Христос отказался крестить Иоанна Предтечу?
2. В чём отличие крещения Иоанна от крещения Господня?
3. Зачем Сам крестился от Иоанна?
Всемогущий Господь не мог крестить человека тем крещением, которым крещены все мы, потому что наше крещение спасительно, оно есть посильное соучастие в смерти и воскресении Христа, это присоединение к воскресшему телу Христову, это рождение в Вечную Жизнь. Всё это невозможно без Крестных Страданий, Смерти и Воскресения Господа. Механически спасти человека нельзя, но только в добровольном подвиге Жертвенной Любви. Спасение есть обретение богоподобия, а Бог есть Любовь, а любить заставить нельзя. Всякое механическое, то есть насильное спасение в принципе исключает любовь, а значит и самое спасение. Господь на Иордане ещё не преобразил в себе человека в Своём Крестном Подвиге, а потому и не мог крестить Иоанна.
Почему же мог крестить Иоанн? Его крещение было лишь иллюстрацией проповедуемого покаяние, исправления человека своими силами, насколько это возможно для дальнейшего следования за Христом. Но в таком покаянии Предтеча не нуждался, он сам мог его преподать, поэтому Господь и не стал крестить Иоанна. Сам же Господь крестился не потому, что имел нужду в очищении, ибо был без греха. Он крестился, что бы дать нам пример, приоткрыть тайну Божественной троичности в лицах и наконец, освятить водное естество. Господь преподал нам пример Крещения, чтобы теперь и сильные мира сего не смущались принимать крещение от простого священника, поскольку Бог принял крещение от человека. Празднуя Крещение, наша Церковь утверждает веру в Бога, как единого по существу и троичного в лицах, прославляет Троицу Единосущную и Нераздельную. Церковь, этим праздником внушает нам чувство беспредельной благодарности Просветителю и Очистителю нашего растленного естества, а также благочестивую мысль, что наше спасение возможно лишь силою благодати Святого Духа.
Таинство крещения, к которому преступают верующие, не магическое действо, в котором спасение совершается механически, освобождая человека от греха и смерти. Таинство крещения — это соучастие человека в смерти и воскресении Христа. Крещаемый погружаясь в воду, соглашается умирать для жизни грешной и ветхой, что бы воскреснуть для жизни праведной и новой. Своими силами человек не может совершить подобное преображение, но в таинстве человек соединяясь с Богом, получает залог благодати, пользуясь которым, становится способным возрастить в себе Нового Человека, достойного Вечной Радости во Христе. Посредством таинства Крещения, верующий входит в Церковь и в таинствах обретает Вечную Жизнь и Вечную Радость.
В древности праздники Христова Рождества и Крещения составляли один праздник и поэтому они в богослужебном аспекте очень схожи. Празднику,также предшествует сочельник — день строгого поста. В сочельник, лишь после великого освящения воды, вкушается сочиво, вареная пшеница с мёдом. Но будем помнить, что главное в приготовлении к празднику, не в воздержании от пищи, а в воздержании от греха. Совершая пост формально, ради самого поста, можно и «постясь не поститься».
После Божественной литургии, в самый день Крещения на источниках, реках и озёрах, прудах или колодцах совершается «Последование великого освящения Святых Богоявлений», то есть то же освящение воды, что и в навечерие праздника, в сочельник. К освящённой воде, христиане с древнейших времён имеют великое благоговение. Крещенской водой «причащаются». Великую Агиасму (Святую воду) употребляют для окропления храмов, домов, животных. Её хранят при святых иконах. Пусть же, просвещающий нашу душу свет крещения, благодать Великой Агиасмы, в соработничестве с нашими немощными, но необходимыми усилиями, приведут нас к Вечной Жизни во Христе Иисусе Господе нашем.
прот. Д. Моничев
Благотворительный фонд имени Святителя Луки поздравляет всех
С Крещением Господним!
Пусть в этот великий праздник студёные крещенские воды омывают всех, искренне кающихся, очищая души от грехов и тела от болезней.
Крещение Иисуса Иоанном Предтечей считается одним из наиболее важных событий в христианстве.Место крещения на реке Иордан, стало одним из наиболее почитаемых среди верующих на Святой земле. На протяжении многих тысяч лет люди приходят к берегам библейской реки, желая получить омовение, исцеление души и тела. Река Иордан протекает на границе между Израилем и Иорданией.Свое начало она берет у горы Хермон, течет через Галилейское море (на иврите озеро Кинерет) и впадает в Мертвое море. Протяженность реки Иордан 252км. Упоминание реки Иордан в истории, связывают с именем Ильи Пророка, который провел здесь часть своей жизни и, Иоанна Крестителя.
Река Иордан протекает вдоль Иорданской долины. На расстоянии полукилометра от места крещения вглубь пустыни расположен монастырь святого Иоанна Предтечи, разрушенный в настоящее время. Когда-то здесь была знаменитая монашеская обитель, в которой приобщалась Святых Христовых Тайн Мария Египетская перед тем, как уйти за Иордан, в пустыню. Это место было открыто Святой Царицей Еленой, которая производила раскопки на Святой Земле 
в 4 веке и которая по праву считается восстановителем Святых мест. Этот монастырь неоднократно разрушался землетрясениями. В последний раз он был восстановлен незадолго до второй мировой войны. В настоящее время монастырь представляет собой каменную крепость. Монастырь находится во владении греческой Патриархии.
Каждый год, 19 января, на праздник Крещения Господнего, от стен этого монастыря и начинается Крестный Ход — спуск к месту молебна.Праздничная процессия торжественно спускается к берегу. Патриарх Иерусалимский Феофил призывает Духа Святого на воду: «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение…» По окончании молебна Иерусалимский Патриарх Феофил троекратно опускает по одному белому голубю, каждый из которых кружит над водами Иорданскими.
Это символизирует явление Духа Святого на воды — «и Дух в виде голубине извествоваше словесе утверждение…» Затем Патриарх Феофил спускается к реке Крестным Ходом, неся перед собой большой серебряный Крест, обвитый базиликом. Здесь, произнося слова праздничного тропаря, Патриарх троекратно бросает крест в воду. И происходит чудо. Река, несущая свои воды слева направо, т.е. вытекающая из Кинерета и впадающая в Мертвое море, поворачивает вспять. Об этом явлении церковь вспоминает, произнося слова псалма царя Давида, который пишет: "Море виде и побеже. Иордан возвратися вспять".Так очевидно и неоспоримо Господь являет людям Свою силу и Божественную благодать!
1 стакан ржаной муки, 1 стакан пшеничной муки, 1 стакан молока или простокваши, соль на кончике ножа.
Замешанное тесто должно «отдохнуть» минут 20-30, прикрытое салфеткой, чтобы не обветрилось. Раскатать тесто в жгут, нарезать равные кусочки, закатать шарики, раскатать тонкие лепешки, придать округлую или овальную форму, затем положить разнообразные начинки и защепить края. Колядки выпекать при температуре 200-220С до готовности. Испеченные колядки смазать растопленным маслом Начинки для колядок: Из творога: 100г свежего творога, 1 желток,1/2 чайной ложки сахара, соль по вкусу
Творог растереть с желтком, сахаром и солью до онородной массы.
Из сыра: 150 г сыра, 1 сырое яйцо, 1 сваренное вкрутую яйцо, зелень петрушки, укропа или сельдерея
Натереть на крупной терке сыр, добавить пучок зелени, рубленное яйцо и сырое яйцо, перемешать. Из свежих грибов: 1кг. Грибов, 1-2 столовых ложки сливочного масла, 1 головка репчатого лука, ½ стакана сметаны, зелень укропа или петрушки.
Промытые грибы отварить, нарезать ломтиками, обжарить в масле, добавить отдельно обжаренный репчатый лук, сметану, посолить и, прикрыв крышкой, тушить примерно 20 минут. Охладить, добавить мелко нарезанную зелень.
600г муки, 250г сливочного масла, 1 стакан схара, 6 яиц, 500г сметаны, 100г мелко рубленных орехов, 1 ст. л. меда, 1 ч. л. корицы, 1 ч. л. соды, щепотка соли.
Масло растереть с сахаром добела, добавить желтки и продолжать растирать массу до полного исчезновения кристаллов сахара.
Затем добавить теплый расплавленный мед с корицей, добавить сметану, соль, соду, орехи, всыпать муку и ввести взбитые в стойкую пену белки, быстро замесить легкое пышное тесто консистенции густой сметаны, также быстро разложить в обильно смазанную размягченным маслом и подпыленную мукой кексовую форму, осторожно поставить в духовку и выпекать при температуре 180 градусов в течении часа или чуть больше.
