Возлюбленные в Господе братья и сестры!
Все вы знаете, что каждая неделя, каждый воскресный день от Пасхи Христовой посвящен какому-то значимому событию, связанному с нашим Спасением. И вот сегодня уже последняя неделя, последний воскресный день перед Отданием праздника Пасхи. Этот день, неделя, называется «неделя о слепом», и кто был сегодня на службе, знает, что говорится в Евангелии о том, как Господь исцелил незрячего человека, даровал ему зрение, и вместо благодарности, как это часто бывает и в нашем времени, Господь претерпел укоры, оскорбления и, конечно, возникло недоумение: как же так, человек слепой увидел во Христе Господа Бога, Спасителя, а люди зрячие, фарисеи, книжники, они не разглядели во Христе Господа. Это было странно еще и потому, что человек этот был не только незряч, но и необразован, не грамотен, как, например, ветхозаветные библеисты-книжники. Но он уверовал во Христа и увидел Его, а фарисеи, книжники так и остались в своем неверии.
И вот, дорогие, кто знает житие Святителя Луки, тот невольно подумает сегодня, что ведь и Лука в конце своего жизненного пути потерял зрение, но, потеряв зрение телесное, он не потерял, а приумножил зрение духовное, видя своим сердцем Господа. Как сказал один писатель: «Главного глазами не увидишь, зорко одно лишь сердце». И только сердцем человек может узреть Бога, сердцем чистым. «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф.5:8).
И вот, дорогие, мы порой думаем, а что мешает нам увидеть Бога, что мешает разглядеть Его творения, те чудеса, которые происходят вокруг с нами. Мы часто сокрушаемся по поводу того, что с нами не произошло какого-то удивительного чуда, которое бы укрепило в нас веру, но не замечаем, сколько раз на день Господь уберегает нас от опасностей, порой смерти, не позволяя «господину случаю» привести к завершению нашу жизнь. Сколько раз Господь через своих Ангелов Хранителей, как малых детей оберегая от неприятностей, ведет нас по жизни.
И вот удивительно, конечно, два человека отправляются в космос и возвращаются, и один говорит: «Я никогда не был так близок к Богу, к звездам, к голубой планете, которая была подо мной, к мирозданию в космосе, всюду я прозревал Бога». Другой видит то же самое, возвращается и говорит: «Нет, на небе Бога нет…». Два человека смотрят в одну лужу — один в ней видит грязь, другой — отраженные в ней звезды. И вот врачи, ведь каждый врач, хирург тем более, знает что такое «трепанация черепа», а многие совершали эту операцию и видели не только мозг, но и человеческие внутренности: сердце, легкие. Но почему один в этом всем видит бессмертную человеческую душу, а другой этого не замечает. Вот эта удивительная слепота, которая не позволяет человеку увидеть очевидное, увидеть то, чего скорее трудно не увидеть, чем увидеть.
Вот очень, конечно, печально, дорогие, что незрячую Матрону, вот так незрячей и изображают на иконах. Это в корне неправильно, это ошибочно, потому что икона отображает не феноменальный человеческий образ, т.е. не таким изображает человека, какой он есть в этой жизни. В жизни мы с вами какие? Болезненные, уставшие, морщинистые, у кого-то очки, у кого-то протезы. На иконе изображается человек не феноменальный, а номинальный, т.е. изображается человеческий логос, проще говоря, то, каким его задумал Господь. Вот обратите внимание на иконы, изображающие, например, страдания Христа или убиение первомученика архидиакона Стефана. На этой иконе лица вот этих убийц, палачей изображены хоть и без нимба, но просветленными, человеческими. Вы никогда не увидите злобы на этих лицах. Почему? Потому что иконы изображают реальность божественную, а не ту реальность, которая явилась нам в результате греха. И Слава Богу за то, что мы видим Святителя Луку не так, как Матрону, а видим зрячим, видим его предстоящим пред Богом и, конечно, не сомневаемся, что Лука сейчас видит Бога не менее четко, чем он видел Его и прозревал, когда уже был слеп, но наизусть читал Святое Евангелие, не видя букв. Бывает наоборот, мы видим буквы, а прочитать не можем. А он не видел букв и читал.
И вот, дорогие, спрашивается, а что же является причиной вот этой духовной слепоты, что является причиной того, что мы не замечаем духа в человеке, не замечеам вертикали, которая устремлена от человека к небу, что вот мы живем в горизонтальной плоскости наших мирских переживаний и дел. Этому может быть только одно объяснение — это молчащая человеческая совесть, когда человеку страшно пробиться сквозь эту скорлупу эгоизма, когда он боится, что вырвись он из этой скорлупы, из этого своего маленького потребительского мирка, и он уже не будет получать, и он уже не будет брать, а придется чего-то отдавать. И вот страх этой жертвенной жизни не позволяет ему увидеть Христа, увидеть Бога. Он боится именно того, что вот сейчас он признает Бытие Божие, он скажет: «Да! Бог есть, я верю в Него!». А ведь тут же в его сердце прозвучит страшный вопрос: «А если есть Бог и ты Его признаешь, почему же ты не живешь по Его Закону!? Ответь!» И в этом случае можно сделать только одно — сказать: «А я в Бога не верю, я атеист, я неверующий, и вот поэтому ни по какому закону я жить не хочу».
Приведу пример из своей практики. В одной школе я преподавал Закон Божий. Это было пятнадцать лет назад, когда в школах еще можно было преподавать Закон Божий, в отличие от сегодняшнего времени, когда это запрещено. И вот там в основном почему-то были девушки, старшеклассницы на занятиях. И вдруг их число стало уменьшаться, их становилось все меньше и меньше. Я заволновался, преподавателям говорю: «Вы поговорите с ними, может, я не то говорю, может им что-то там не интересно, может быть перестроиться к общению как-то, ну что же они уходят так-то». И вот поговорили с этими девушками, и они сказали потрясающую вещь, они сказали следующее: «Вы знаете что, милые, мы поняли, что эти беседы — это не беседы типа „а есть ли жизнь на марсе?“, которые никакого отношения к нам не имеют. Это беседы, которые заставляют нас поменять нашу жизнь. Чтобы увидеть Бога, нужно поменять жизнь». Мы спросили: «А чего менять-то?» А они отвечают: «Нам по шестнадцать лет, мы менять ничего не хотим. Вот будет нам пятьдесят-шестьдесят лет, с большим удовольствием придем и батюшку послушаем, а сейчас мы пожить хотим». Вот подумайте, дорогие, вот он ответ на все вопросы, вот желание греха, желание жить не по Божьему Закону, не по заповедям. Вот это и есть та медная стена, как говорит Макарий Великий, которая становится между человеком и Богом. И человек слеп, он не видит Бога. Мешает ему не зрение, а мешают ему вот эти самые грехи. Но есть очень простое средство — простое, конечно, по своему определению, а не по исполнению, — о котором сказал Господь: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф.5:8). Очищение своего сердца — это метод Богопознания, Боговидения. И если действительно мы хотим познать Бога, то мы имеем только одно средство — это соединиться с Ним в подвиге, жертвенной любви к Богу и ближнему, и Господь откроется нам. Святитель Лука на этом пути является для нас тем зрячим поводырём, который нас, еще слеповатеньких, приведет в этот горний мир, в Царство Отца и Сына и Святого Духа, Аминь! Христос Воскресе!
