«Нападки на церковнославянский язык, попытки модернизации богослужения означают одно — сторонников осовременивания языка не устраивает само Православие. Ибо Церковный язык — язык Богообщения. Посягающий на этот язык рвёт наши связи с Богом.
Изучение церковнославянского языка — одна из составляющих воцерковления. Выступающие против него (языка) или за его осовременивание выступают против воцерковления.
Свергнуть многовековую твердыню Православия никогда и никому не удавалось, но всегда были нападки и всегда именно со стороны считающей себя образованной части общества. Ну не придет в голову бесхитростно верующего человека мысль о перемене слов в молитве. Он знает, что и до него многие сотни лет произносили точно такие слова молитвы, точно такие были распевы на литургической службе. Почему он должен молиться по-новому, а не так, как преподобные Сергий и Серафим, святители Гермоген и Тихон, блаженные Ксения и Матрона?
Зададимся вопросом: чего такого непонятного, сложного в церковнославянском? Почему лучше говорить «Вот человек», а не «Се человек»? Почему торжественное «Рече Господь» надо заменить бытовым «Сказал Господь»? Почему и для кого нужно упрощать фразу о соблазнах: «Аще ли рука твоя или нога твоя соблажняет тя, отсецы ю и верзи от себе…», превращая ее (фразу) в язык уголовного протокола — «…отруби ее и брось от себя»? Чем не понравилось известное место из 18-й главы Евангелия от Матфея: «И аще око твое соблажняет тя, изми е и верзи от себе… »? Или еще из того же Евангелия, глава 16-я: «Он же отвещав рече им: вечеру бывшу, глаголете: ведро, чермнует бо ся небо». Что непонятного? Слово «чермнуется»? Вот и случай узнать, что оно означает. Тут же мостик к названию моря — Чермное (не Черное!).
Церковь Христова — не экономика, ее не надо реформировать. И не политика, и не идеология. Христос сегодня — Тот же самый, что был на Фаворе, являя ученикам Свою божественную сущность; Тот же, что при крещении, где Дух «в виде голубине» сходил на Него; Тот же, что на Голгофе и при вознесении…
Мы молимся Христом данной молитвой «Отче наш… » и теми богодухновенными молитвами, что переданы нам от святых отцов. Им они вну
Есть тайна воцерковления, неподвластная нам. Воцерковление свершается независимо от нас, и не скоро, не быстро — в свои, единственно полезные для нас сроки. Ты читаешь утренние и вечерние правила, стоишь на службе, слушаешь батюшку, обретаешь духовника, посещаешь святые места, читаешь великие книги столпов Православия… И вот ты уже приходишь к тому, что язык Церкви становится тебе не только понятен, он уже твой, родной, он в тебе, он единственный, на котором тебя услышит Господь".
